Впервые собраны, переведены на русский и опубликованы все имеющиеся материалы относящиеся к Арелатскому собору 470 г.

Знаменитый трактат о благодати и свободе воле. Кассиан написал эту работу в ответ на изложение позиции Августина о предопределении. В ходе дальнейших споров Собор 529г. в Оранже отверг учение Кассиана. Лучший (на наш взгляд) перевод на русский язык Д.В. Смирнова.

Переведены каноны Собора, относящиеся к соотношению свободы и благодати. Снова (вслед за Диоспольским Собором) закреплен примат благодати в духовной жизни христианина. Абсолютная неспособность природных сил к духовному добру без просвещения благодатью.

Откровение — разнообразное открытие Богом себя Самого и Своей воли людям. Откровение может исходить как непосредственно от Бога, так и через посредников. В христианстве существуют священные тексты, которые рассматриваются в качестве богооткровенных.

Собор, которым окончились споры о соотношении свободы и благодати. Споры, которые велись почти 130 лет окончились закреплением умеренной позицией Августина, в изложении Проспера Аквитанского. Осуждена позиция Кассиана, как и крайняя позиция о 2-м предопределении.

В статье показывается, что учение Иоанна Кассиана о свободе и благодати противоречит соборному учению Церкви.

Самая большая работа Проспера, посвященная свободе и благодати. Утверждается принцип, что все доброе в человеке производит благодать. Но человек может ей противится. Также рассматривается вопрос о желании Бога спасти всех (все народы).

Впервые на русском языке представлены все сохранившиеся свидетельства об "Окружном послании" папы Римского Зосимы - несохранившемся церковном документе, которым в 418 г. были окончательно осуждены Пелагий и Целестий.