Этот аргумент не является академическим. Мы не могли к нему апеллировать в научно – библейском диспуте. Но как члены Церкви любви мы можем почувствовать этот холодный дух. В его сочинениях, посвященных теме избрания слово "любовь" почти не встречается. Бог предстает жестоким сувереном, где Его жестокая справедливость занимает центральное место. Бог казнит большинство человечества, включая детей, умственно неполноценных, которые не могут осознать Евангелие и всех, кто принадлежит к осужденной субстанции. Но милосердно спасает небольшую часть. В итоге спасенные матери, видя своих некрещенных детей, умерших в младенчестве и не успевших получить крещение, будут славить Бога и взывать: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф". Ибо мучение некрещенных младенцев будет только еще больше являть славу Бога. И настоящий христианин должен желать мучения своих младенцев, если их мучений желает Бог. Такого рода всепоглощающая преданность. И если бы все это было действительно так, подтверждено Писанием, то кто может любить такого бога?