Вывод по Иринею
Если мы отбросим явно гипертрофированный (как минимум) акцент на идее воссоздания, через воплощение и сосредоточимся только на интересующем нас вопросе, то получим следующее.
- У Иринея нет ни одного употребления слова «обожение» – «теозис».
- Ириней никогда не говорит, что человек становится «богом» (лишь цитирование Пс. 81).
- Человек приобретает «бессмертие и нетление» в результате причастия Христу верой, причиной чего служит примирение Бога и человека в теле Иисуса через воссоздание первого Адама при воплощении Сына.
- Спасение осуществляется только верой по благодати.
- Человек становится «совершенным» лишь по вере.
Хотя Ириней ни разу не говорит, что природа «обожена», идея воссоздания Адама, то есть восстановление падшей природы человека, приводит к логичному развитию этой идеи. Значит, природа обожена? Да, отвечает уже через 200 лет Афанасий: «Бог сделался человеком, чтобы человек стал Богом».
Кстати, а как правильно писать в этом случае: «Богом» или «богом»? В рукописях все буквы строчные. Как переписчики писали? Иногда с большой, иногда с маленькой.
И с этого момента идея обожения уже прочно входит в греческое богословие. Становится его любимой идеей и визитной карточкой. Неудивительно — эллины говорили: «Мы становимся Богом в своих созерцаниях!» «А вы, христиане, можете таким же похвастаться?», как бы спрашивали они. И теперь уже греческие отцы с гордостью отвечали: «Можем!» И теперь в спорах с другими конфессиями мы предъявляем эту карточку и говорим: «А у вас нет обожения!»
И действительно нет, как не было его у Иоанна, который говорит: «Еще не открылось что будем (кем станем)», знаю только, что «будем подобны Ему». Но обожники уже знают, что мы будем Богами! Более полное откровение, конечно, у Паламы и Софрония Сахарова. Если же мне скажут, что под обожением понимается приобретение «бессмертия и нетления», как у Иринея, то как это их нет у протестантов и католиков? Протестанты не верят в бессмертие? Какое-то больное воображение.
Или, если скажут, что под обожением понимается подражание Христу, то у католиков целое движение квиетистов есть, а у протестантов – пиетисты. Там прекрасно проработанная, детальная система подражания Христу и вхождение с Ним в глубочайший, искреннейший союз.
Нет, друзья, фишка нашего обожения, что мы буквально становимся Богами, что и покажу ниже. Вот именно такого обожения у них нет. А нас такое обожение, по слову прот. Олега Стеняева, «делает особым религиозным мировоззрением». Мне в этой фразе так и видится: «… а не христианством».