Вывод по главе "языческие идеи"
Мошенничество — это страшное слово. Говоря о псевдоэпиграфическом характере Псевдо-Дионисия Э. Р. Доддс однажды написал, что «по какой-то причине принято использовать более лояльный термин; но совершенно ясно, что обман был преднамеренным».
Это было в 1933 году. Более современные ученые склонны предпочитать «более лояльный» вариант. Авторитетная Стэнфордская философская энциклопедия в своей онлайн-записи о Дионисии утверждает, что «подлог» (forgery «Е. Ж.») — это [адекватное «Е. Ж.»] современное понятие».
Согласно этой статье, Дионисий не претендовал на роль новатора, и, взяв псевдоним, он просто применил довольно распространенный риторический прием. Однако поздней античности было известно такое явление, как литературная подделка и ее мотивы, а также методы ее выявления и разоблачения.
В обоих случаях Дионисий — единственный, кто скрывает свою истинную сущность. Метод Ямвлиха в De Mysteriis ближе к методу Дионисия. Можно спорить о том, выходит ли Ямвлих за рамки литературного трюкачества. Дионисий, безусловно, делает это. Чарльз М. Станг говорит нам, что «ученый консенсус здесь состоит в том, что в позднеантичном христианском воображении расстояние между историческим прошлым и настоящим могут быть свернуты или «телескопированы», так что апостольская (и субапостольская) эпоха и современный мир могут быть полностью представлены друг другу».
«Святой человек» превращал себя в «продолжение» личности «древнего авторитета». В свете этих более поздних заявлений утверждение Доддса о том, что «по какой-то причине принято использовать более лояльный термин, но совершенно ясно, что обман был преднамеренным», приобретает новое значение. Объяснение включения Доддсом фразы «по какой-то причине» заключается просто в том, что в историографии не принято называть фальшивки подделками, если они кажутся вдохновленными христианскими мотивами.
Теория Стэнгса, в конце концов, могла бы вполне объяснить, как создавались агиография и христианские псевдоэпиграфы. Но даже в этом случае Ареопагит сталкивает нас с явлением иного рода, которое нельзя свести к «святым людям», создающим «святую ложь».
Случай с Дионисием не может быть объяснен таким образом. Дионисий вырезал и вставлял, подделывал и изменял конкретные современные сборники текстов, подлинное происхождение которых было хорошо известно как ему самому, так и его предполагаемым читателям. Он утверждал, что идеи в этих текстах и большая часть фактических формулировок насчитывали сотни лет и принадлежали к идеальному сокровищу религиозного движения (христианства), которое фактические создатели этих идей (Прокл и языческая неоплатоническая школа в Афинах) считали катастрофой для своего мира.