✟ Virtus et Gloria

Глава 7

7 . 1. Так что [всегда] остается незыблемым намерение Бога, по которому Он сотворил человека не для того, чтобы тот погиб, но для того, чтобы тот жил вечно. Если Его благосклонность [к нам] заметит, что в нас теплится хотя бы мельчайшая искорка доброй воли, или если Он Сам как бы высечет ее из твердого кремня нашего сердца, то Он раздувает и разжигает эту искорку, укрепляя ее Своим вдохновением, [потому что Бог] хочет , чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины [1]; поскольку, как говорит [Писание], нет воли у Отца вашего, К оторый на небесах, чтобы погиб [ хоть ] один из этих малюток [2]; и еще говорит [Писание]: Бог не хочет, чтобы душа погибла, но Он пересматривает [ Свое решение ], думая о том, чтобы не погиб окончательно тот, кто отвергнут [3]. 7 . 2. Ведь Он говорит истину и не лжет, когда определяет с торжественной клятвой: Живу Я, говорит Господь Бог: Я не хочу смерти нечестивого, но чтобы тот обратился, оставив сво й пут ь , и жил [4]. И если у Него нет воли, чтобы погиб [хоть] один из этих малюток, то как можно полагать, не впадая при этом в ужасное кощунство, будто Он хочет, чтобы спаслись не вообще все [без исключения], но только некоторые вместо всех? Поэтому все те, кто погибают, погибают вопреки Его воле, в то время как Он к каждому из них ежедневно взывает так: Обратитесь и оставьте ваши дурные пути; зачем вам умирать, дом Израилев? [5]; и еще: Сколько раз Я хотел собрать Своих сыновей, как курица собирает своих цыплят под своими крыльями, но вы не захотели [6]; и [также Он] говорит: Для чего же отвратился этот народ в Иерусалиме в упорном отвращении? Они ожесточили свои лица, они не захотели быть обращенными [7]. 7. 3. Итак, благодать Христа ежедневно находится рядом [с человеком]; поскольку [Бог] хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины [8] , эта благодать призывает всех сразу без какого-либо исключения, говоря: Придите ко Мне, все тру дящие ся и обремененные, и Я дам вам отдых [9]. Если же [Бог] призывает не вообще всех [без исключения], но только некоторых, то из этого будет следовать, что не все обременены или первородным или действительным грехом [10]; тогда окажется лишенным истины это изречение: Все согрешили и лишены славы Божией [11], и не будет основания веровать, что смерть перешла во всех людей [12]. 7. 4. Причем все, кто погибают, погибают настолько вопреки воле Бога, что, как сказано, даже саму смерть Бог не сотворил, согласно свидетельству Писания: Потому что Бог не сотворил смерть и не радуется при гибели живущих [13]. По этой причине часто, когда мы просим вместо благого нечто противоположное, Бог с промедлением прислушивается к нашей молитве или вообще ее не слушает. С другой стороны, Господь, будучи самым заботливым врачом, [иногда] находит достойным ради [нашей] пользы даже совсем против нашей воли навлечь на нас нечто, что мы считаем неблагоприятным [для себя]. Подчас Он сдерживает и отклоняет наши опасные намерения и смертоносные усилия, не позволяя, чтобы они достигли ужасного результата; когда мы торопимся к смерти, Он привлекает нас к спасению, и когда мы даже не знаем [об этом], Он извлекает нас из пасти ада.