ГЛАВА 2.2
Писание учит, что Бог желает, чтобы все люди были спасены.
Мы не должны осквернять своей человеческой диалектикой тексты, цитируемые из Божественного Писания, чтобы объяснить, что такое благодать; это означало бы втянуть так много ясных и согласных утверждений в неопределенность ошибочного толкования. Точно так же никакая аргументация от противного не должна осквернять то, что мы находим в том же корпусе Писания о спасении всех людей. Напротив, чем труднее его понять, тем похвальнее будет вера верующего. То согласие действительно очень сильно, мотивом которого является авторитет как достаточное доказательство истины, даже если причины вещей остаются скрытыми. Итак, давайте внимательно изучим повеление, которое наш Господь дает проповедникам Евангелия Согласно Евангелию от Матфея, Он сказал: "дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Матф.28:18-20). По словам Марка, Он говорит тем же апостолам: "идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мар.16:15,16). Делает ли это повеление различие между какими-либо народами или отдельными людьми? Нет, Он никого не приветствует за его заслуги, никого не выделяет за его рождение, ни с кем не проводит различия из-за его социального положения. Евангелие креста Христова было распространено на всех людей без исключения. А чтобы никто не считал служение проповедников просто человеческим предприятием, Он сказал: "Се, Я с вами во все дни до скончания мира" (Мф. 28:20) И: "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется" (Матф.10:16-22). Итак, как говорит Апостол, благодать Бога, Спасителя нашего, явилась всем человекам; а между тем служители благодати Его были ненавидимы всеми. С одной стороны, были те, кто ненавидел, а с другой – те, кто был подавлен ненавистью своих гонителей; но ни та, ни другая группа не исключается из понятия "все люди", хотя группа противников страдает от потери своего спасения, в то время как верные в своем избранном состоянии считаются целой совокупностью. Ибо Апостол Иоанн говорит: "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1Иоан.2:1,2)