ГЛАВА 2.18
В прежние века тайна призыва к вере была скрыта от язычников, но не от пророков.
Оставалась ли эта тайна запечатанной и для пророков? Неужели они, глашатаи Святого Духа, не сознавали, что проповедуют? Я не думаю, что мы должны понимать текст таким образом, но только в том смысле, что для язычников эта тайна оставалась сокрытой, тайной, которую Господь открывал, когда Ему было угодно и кому бы Он ни пожелал. Ибо о призвании язычников, которые не принадлежали к народу Божьему и к которым сначала Бог не проявил милосердия, в то время как теперь Он проявил милосердие, мы читаем во Второзаконии следующее: "Господь увидел [и вознегодовал], и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих, и сказал: сокрою лице Мое от них [и] увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности; они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их" (Втор. 32:21). И Давид предсказывает, что все народы будут поклоняться Богу, в этих словах: "Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое" (Пс. 85:9). И снова то же самое: "и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему" (Пс. 71:11). И снова: "Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его" (Пс. 96:6). Исаия также делает подобные заявления, говоря: "И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы" (Ис. 2:2). И то же самое говорит снова: "И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин" (Ис. 25:6). Осия также пророчествует то же самое и говорит: "Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: "вы не Мой народ", будут говорить им: "вы сыны Бога живого" И соберутся сыны Иудины и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одну главу, и выйдут из земли переселения; ибо велик день Изрееля!" (Осия 1:10). Во времена Апостолов верующие во Христа, которые были обрезаны, выражали мнение, что язычники, которых они называли необрезанными, не могли быть причастны к оправдывающей благодати. Блаженный апостол Петр объясняет, что перед Богом нет никакой разницы между обоими народами, если оба собраны в единстве одной веры. Он говорит: "Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале. Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым". Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь" (Деян. 11:17). Апостол Иаков также говорит о призыве язычников: "После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня. Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие" (Деян. 15:16). Господу была известна Его собственная работа от начала. И Симеон, тот, кому Святой Дух сказал, что он не увидит смерти, прежде чем не увидит Христа Господня, провозгласил спасение всех язычников, открытое во Христе, следующим образом: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лук. 2:29)