ГЛАВА 2.34
Хотя Божий замысел о спасении избранных неизменен, все же не бесполезно трудиться и совершать добрые дела, а также продолжать молиться.
На этот ослепительный свет непобедимой Истины некоторые люди имеют обыкновение неразумно возражать: если избрание благодати уже определено в неизменном совете Бога, и если ничто не может произойти иначе, чем было решено волей Всемогущего, тогда излишне трудиться совершать добрые дела, и бесполезно продолжать молиться, с помощью чего мы надеемся умилостивить Его. Но если они воображают, что их возражение является верным, тогда они не видят, что знание Бога, которое охватывает прошлое, настоящее и будущее, не ограничено временем, и что будущие события так же присутствуют для Него, как текущие или прошлые. Поскольку это абсолютно верно, Сила, которая с первого взгляда видит вечное и правдивое; как то, что было создано, так и то, что еще только должно быть; что родилось и что будет рождено; что было сделано и что еще предстоит сделать, не нуждается во времени, чтобы смотреть и различить. Все, что происходит во всей вселенной в течение назначенных веков и развертывается во множестве различных событий, Бог постигает сейчас во всей полноте, в том же порядке, в котором до конца мира это будет происходить согласно Его высшему и совершенному суду. Но этот вечое и приснобезмятежное знание не налагает на нас никакой необходимости грешить, и никакое беззаконие не может исходить из источника всякой справедливости. Ибо, поскольку добрый Бог сотворил все вещи добрыми, а зло вообще не имеет собственной природы, именно из свободной воли возникло умышленное нарушение; и все же было хорошо, что эти вещи были созданы свободными. Наша непостоянная природа, целостность которой зависела от неизменной Сущности, оторвалась от высшего Блага, получая удовольствие от того, что было ее собственным. Именно от этого падения Божья благодать теперь дает лекарство.