ГЛАВА 2.35
Избранные получают благодать не для того, чтобы позволить им бездействовать или освободить их от нападок врага, но чтобы они могли хорошо служить и побеждать врага.
Для того Иисус Христос и пришел в этот мир, чтобы разрушить дела дьявола. Вот почему блаженный Апостол говорит: "и не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда. А надежда не постыжает, потому что любовь Божья излились в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:3). Подобным же образом он говорит Ефесянам: "Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, дар Божий; не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы дело рук Его, сотворены во Христе... на добрые дела, которые приготовил Бог, на совершение их" (Еф. 2:8). Бог, таким образом, дарует Своим избранным, которых Он избрал без каких-либо собственных заслуг, средства для обретения заслуг. И напрасно вы говорите, что избранным незачем трудиться; они скорее были избраны для того, чтобы трудиться. Ибо дары Божии, которые суть добродетели, не могут оставаться праздными, ибо, как говорит Истина. Каждому имеющему дано будет … но у того, кто не имеет, отнимется и то, что он имеет. Он не дает мудрости и разумения, чтобы освободить человека от размышлений о Господнем законе днем и ночью. Что может дать дар милосердия, если человек никогда не вдохновлен желанием помочь другим? Какой может быть плод терпения, если у стойкости нет шансов проявиться? Или как докажет человек, что жизнь его действительно посвящена Христу, если он не терпит никакого гонения? Или мир, которым человек наслаждается от Бога и с Богом, дает истинный покой, если он не противоречит миру? Или может ли человек иметь дружбу с Богом без вражды с дьяволом? Божья благодать не защищает никого от искушения. Христианский воин не снабжен небесным оружием, как наступательным, так и оборонительным, чтобы не сражаться ни с каким врагом; потому что это приносит большую славу выйти из битвы победителем, чем оказаться непобедимым из-за праздности.