«МАЛЕНЬКИЙ САД РОЗ»^[1]

Глава 1

ОБ ИСКАНИИ ДОБРОГО ОБЩЕСТВА И УКЛОНЕНИИ ОТ ХУДОГО

«Cum sancto sanctus eris, et cum perverso perverteris» ^[2]

«Со святыми ты будешь свят; а с развратным и сам развратишься»

1. Любимый брат во Христе, бодрствуй неустанно, иначе соблазнит тебя собрание лжецов и людей лукавых или тех, кто живёт беспорядочно. Приближайся к добродетельным, к тем, кто друзья порядка и хорошо наставлены, к тем, от кого ты услышишь лишь добрые слова, исполненные утешения и наставления.

Ибо как незагоревшийся уголь даёт тепло и мерцает, когда бросают его в горящее пламя, так и часто случается, что когда теплохладный ^[3] христианин общается с благочестивым и ревностным братом — он опять обретает своё рвение и благочестие. И поскольку он возрастает в познании добра, он вновь начинает благоухать сладким ароматом добродетели.

Благодаря этому апостолы, следуя за Христом, стали святыми людьми и получили полноту Святого Духа.

Благодаря этому Марк, следуя за св. Петром, учился святому Евангелию, которое с большой радостью слушал из самих уст сего благословенного апостола.

Благодаря этому, следуя за св. Павлом, Тимофей был научен Святым Писаниям, которые постигал с детства; более того, когда благодать Божья возросла в нём, он был рукоположен в епископы в Ефесе наставником, любившем его так, как отец единственного ребёнка.

2. Благодаря этому Поликарп, ученик святого апостола Иоанна, стал пылким проповедником веры и пострадал со святым Игнатием, претерпев славное мучение. Благодаря этому наш благословенный отец Августин, наставленный и крещёный святым Амвросием, стал славным учителем святой Церкви и обрёл известность по всей земле. Благодаря этому святой юноша Мавр, идя по стопам святого Бенедикта, впоследствии, по благословению Божьему, стал святым аббатом и обрёл известность, — он был добродетелен и творил чудеса.

Благодаря этому в школе преподобного Стефана, аббата монастыря Сито, столь любимый Богом Бернард стал светочем благочестия в своём ордене — он сиял, подобно яркой звезде на тверди небес.

Бессчётны сии примеры — древние, а равно и новые, — которые доказывают, что общество добрых стремится сберечь душу человеческую, а общество нечестивых — погубить; они доказывают, что доброе наставление приносит пользу, а нечестивые разговоры опасны; молчание и уединение помогает нам возрасти духовно, а беспутный образ жизни и бесчинство мира сего препятствуют этому возрастанию.

Посему пребывай, насколько возможно, в уединении и трудись в служении Божьем или присоединись к богобоязненным и святым, с которыми ты сможешь беседовать о добродетелях Иисуса Христа.

При этом наблюдай, чтобы не погружаться тебе в пустое любопытство и в святые тайны благочестия, лучше стремись исследовать свои грехи и прикладывай к ранам души своей необходимые целебные лекарства.

Глава 2

ОБ ИЗБЕЖАНИИ МИРА И ЛОВУШКАХ ДЬЯВОЛА

«Audiens sapiens, sapientior erit» ^[4]

«Послушает мудрый — и станет мудрее»

1. Юноша, пока ты ещё любишь добродетель, внимай глаголам вечной мудрости: они дадут тебе наставления больше, чем все слова мудрости мирской!

Св. апостол Иоанн сказал: «Не любите мира, ни того, что в мире» ^[5]. Как навоз, попирай всё мирское и, как яда, его сторонись.

Всегда помышляй о вечности — и перестанут искушения казаться привлекательными.

Избегай всего, что может навредить душе: ни для кого не становись соблазном и наблюдай за собой, чтобы никакое непристойное слово не исходило из уст твоих.

Если твой земной отец ищет отвратить тебя от служения Богу, ответь ему, что у тебя есть Отец небесный. Если мать или сестра противятся намерениям твоим, скажи им, что они простые смертные, которых могут обмануть, и прибавь: «Мой Создатель поведёт меня за собой». Не будет ни в чём нуждаться тот, кто отдал жизнь на служение Богу!

Предай всех своих друзей попечению Божьему; молись, чтобы они обратились в веру, были стойкими и совершали добрые дела, но прежде всего проси, чтобы их привязанность к миру умерла, дабы они никогда не оскорбляли Бога и из-за этого не потеряли Небесное Царство. Частые твои посещения мирских приятелей отвлекают тебя, они принесут беды душе. «И мир проходит, и похоть его» ^[6].

Таким же образом пройдёшь ты и всё, что дорого для тебя.

2. «А желающие обогащаться впадают в искушение, и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» ^[7].

Каждый день перед нами раскидываются сети — это пища наша и питие, наш блуждающий взгляд, пустословие, ветреность сердца и отвращение к усердному труду.

Почёт, богатство и власть — всё это не дороже пустоты. И разве всё, чего ты ищешь в этом мире или желаешь в нём увидеть, не является небытием и пустотой? Ибо всё, кроме любви Божьей и неотступности в добрых делах: пустота, тщета и обман.

Не сможешь ты любить Бога в совершенстве, пока не презришь себя и этот мир, ибо Божья любовь воздаст тебе «ныне, во время сие, во сто крат более, а в веке грядущем жизни вечной» ^[8].

3. Ах, друг-скиталец и брат, пусть тебе не кажется трудной пора, когда ты лишаешься друзей и знакомых, которые часто становятся препятствием вечному твоему спасению и из-за которых ты получаешь меньше божественного утешения!

— Где те друзья, с которыми ты смеялся и веселился?

— Увы, я не знаю: они ушли, а я остался один!

— Где вчерашние мечты?

— Растаяли.

— Где наши яства и напитки?

— Навсегда остались в прошлом.

Было ли тебе больно от того, что ты лишился всего этого, или от того, что ты пребывал в воздержании? Уж точно, ты ответишь, что тебе это ничуть не повредило! Поэтому разве не тот мудр, кто отрекается от мира и его удовольствий ради служения — разумного служения Богу? Несомненно, только он мудр! Горе всем, кого сей мир опьяняет своими чарами, ведь как только всё приятное общество разлетается, душа, оказавшись в лапах смерти, погибает! Смотри! все, кого я любил, умерли, и они никогда не вернутся: более того, и мне предстоит вскоре — когда Бог призовёт — последовать за ними. Они были временными гостями на земле — и я здесь скиталец. Они оставили всё — и я должен всё оставить. Они исчезли, словно тень, — и я, как они, исчезну.

Глава 3

ИСТИННУЮ МУДРОСТЬ СЛЕДУЕТ ИСКАТЬ У БОГА

«Beatus vir, qui invenit sapientiam» ^[9]

«Блажен человек, который снискал мудрость»

1. Ищи настоящую мудрость: ей научил нас Христос и указал на неё примером Своим.

Поистине мудр тот, кто ненавидит беззаконие, изрекает правду и поступает справедливо. Мудрый держится трезвого и чистого образа жития, он благочестив, смирен и предан Господу, он сторонится скал искушения, несущих гибель. Именно такой муж обладает подлинной мудростью, ею он угождает Богу. Он радуется благосклонности людей, у него чистая совесть, его не одолевает печаль, а покой — постоянный житель его души. Бог часто изливает в его сердце утешение, которого мир не знает и коим не дорожит.

2. Мудрость же мира сего всего лишь пустота; для Бога оная мудрость — глупость. Любящих её она направляет к заблуждению и в конце концов приводит их к мучениям. Ибо плотская мудрость приносит душе смерть. Она губит тех, кто предается обольстительным чувственным удовольствиям, и тех, кто коснеет в мирских наслаждениях. Ибо всё, что остаётся после постыдных утех плотских: боль, сожаление и печаль.

Истинная же мудрость — в глубоких словах Христа и Его святых поступках: посредством оных Он призывает нас презирать мир, избегать его удовольствий, обуздывать плоть, к печали относиться с терпением, в смирении усердно трудиться и взращивать в себе добродетель.

Глава 4

О ВОЙНЕ ПРОТИВ НАШИХ ПОРОКОВ

«Regnum caelorum vim patitur» ^[10]

«Царство Небесное силой берется»

1. Многие хорошо начинают, но немногие проявляют твёрдость до конца, и как мало тех, кто достигает совершенства! Ибо мы легко падаем перед плотскими соблазнами, или раздуваемся от гордости, или повергаемся в уныние из-за бедствий.

Увы! так редко можно встретить мужа, который любит Бога чистой любовью, всецело побеждает себя и полностью отрекается от всего дурного.

«Совершенство, — сказал один набожный человек, — птица редкая, ведь так трудно победить себя!». Кто не прилагает старание к обретению добродетели, никогда не исполнится её сладостью.

У каждой добродетели своя особая сладость — она освежает того, кто преуспевает в духовном делании. Кто прилепляется к пороку, порождает в себе зло и становится виновником кораблекрушения своей чести, теряет покой, копит запасы немощей своих, увеличивает печаль и лишает себя радости вкушения подлинного блага и добродетели. Тот, кто через наслаждение духовными удовольствиями отрекается от себя, с большей уверенностью противостоит плотским.

2. Тому, кто надевает псу намордник, нет нужды страшиться лая; с губ хранящего молчание не слетят обидные слова.

Кто избрал житие в уединении и тишине — тот далёк от споров и лжи, от лукавых речей и клеветы, от гнева и ропота.

Мужу, не слушающему худых бесед и закрывающему очи на никчёмные дела мира, намного легче избежать его ловушек и пленять помыслы о пустых мирских идеях. Ибо хранить душу от зла — это главное, что помогает научиться жизни в Божьем покое и стать примером благочестия.

Когда сердце захватывает гнев, мудрость убегает даже от мудрого. Говорящий со злобой подобен рычащей собаке; но кроткий ответ ломает жестокость гнева и вместо шипов протягивает страдальцу розы.

Счастлив сдерживающий уста свои, ибо так он исцеляет раны тех, кто разгневан.

3. Легче противостоять склонности грешить, убивая её, когда она только появилась и ещё слаба, чем когда она окрепнет.

4. Тот, кто постоянно занят упражнениями небесными (молитвой и духовными размышлениями), подобен разумному садовнику, который сажает розы и лилии на своём участке — уготовано ему счастье сладкое, ибо потом он с великой радостью войдёт со святыми ангелами в небесный рай.

Хранящий душу и тело в чистоте подобен ангелам святым, а кто отдаёт себя своим порокам и находит удовольствие в развратных мыслях — раб сатаны.

О да, противостоять искушениям зла борьба тяжёлая! но тяжелей её — наказание: проснуться в адском огне и потом мучиться там вовеки!

Жар изгоняется жаром, клин вышибается клином, а пустой смех исчезает, когда приходит печаль — она наводит на глубокие мысли и приносит назидание.

Когда в сердце входит Божья любовь, все земные и преходящие пороки убегают.

Мудр тот, кто презирает бесчисленные соблазны мира сего. Величие папской тиары или слава королевского венца ничто, ибо конец всего: смерть, могила, червь и пепел. Как бы высоко ни возносил себя человек, он ничто — смерть лишит его всего. Счастлив тот скиталец, чей дом в небесах!

Глава 5

О НЕОБХОДИМОСТИ СТЯЖАТЬ БЛАГОДАТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ БЛАГОЧЕСТИВО

«Vae vobis, qui ridetis, quia flebitis» ^[11]

«Горе вам, смеющиеся ныне! ибо возрыдаете»

1. Как добродетель не жительствует с пороком, так и благочестие стяжается не среди веселия, праздника и пира, но в печали и безмолвии.

На пути обретения добродетели мы не сразу достигаем совершенства, но мало-помалу: необходимо стенать и глубоко печалиться, иметь твёрдую решимость каждый день расти в добродетели и часто умерщвлять ветхую натуру свою. Мертвить её надобно постом, бодрствованием, молитвами, духовными помышлениями, обучением, чтением Святых Писаний, физическим трудом и уклонением от пустословия. А ещё потребно возжелать тишины и пребывать в ней.

2. Всякая радость, не от Бога приходящая, исчезает быстро, оставляя грязь в душе и раня её.

Наших друзей радуют слова назидания, резкие слова причиняют боль, а пустые крадут наш плод, который созрел бы в должный срок!

Делая добро, проявляй усердие; когда зло приходит, терпи — и станешь ты счастливым во все дни жизни своей, ибо в обоих случаях ты непрестанно будешь приносить славу Богу.

Человек всегда пребывает в одном из сих состояний — в печали или в радости, — но блажен тот, кто их принимает так, что чувства сии служат ко благу его, и тот счастлив, кто невзгоды свои считает приобретением!

Каждый, кто любит Бога, получая из руки Его горечь, а равно и сладость, приемлет оные с одинаковой благодарностью. Хорошо и твёрдо стоит тот, кто полагает надежду не на себя и человеков, а только на Бога.

Глава 6

О СЛЫШАНИИ И ЧТЕНИИ БОЖЕСТВЕННОГО СЛОВА

«Beati, qui audiunt Verbum Dei» ^[12]

«Блаженны слышащие слово Божие»

1. Грош цена всем утешениям от человеков, если препятствуют они принятию утешения от Бога.

Когда слышишь, как читают Святое Писание, памятуй, что это Бог говорит с тобой; посему смиряйся и принимай слова Его с благодарным сердцем.

Не презирай истину из-за того, что она проста, не отвергай обучение у того, кто возвещает истину: ибо если человек живёт праведно, то и учение его верное. Тот, кто хорошо читает или преподаёт — посланник от Бога.

Верный учитель не обидит, но промолчит. Он возвещает учение, доставляющее пользу, говорит без прикрас и лжи, потому что чистая и простая истина услаждает слух.

Искусные рассуждения приносят вред простодушным; рассуждения, кои тешат тщеславие наше, часто вводят в заблуждение.

Тот, кто во время общения отклоняется от истины, — противник мира: его слушатели с трудом избегнут греха. Тот, кто осторожно подбирает слова, дабы не сказать лишнего, достоин похвалы, а рассуждающий немилосердно и сурово недостоин милосердия.

Вспыльчивый причинит себе много вреда: такие часто притесняют невинных, втихомолку бранят власти и открыто насмехаются над хорошими людьми.

2. Имеющий уста лживые злоупотребляет доверием слушателей своих, посему у таковых мало друзей.

Не оглашай позорные поступки, ибо хорошо пребывать в молчании — лучше провозглашай истину, ибо сие спасает души. Будь скромным, потому что это разумно. Никого не обижай, ибо сие справедливо. Будь полезен всякому, потому что в этом набожность. А ещё назидай ближнего словом и делом, ибо в этом вера.

Муж рассудительный вначале размышляет, а потом делает. Он не меняет мнение без веской на то причины. Человек рассудительный говорит, осторожно подбирая слова, и знает, что ведать всего не может; он не подтвердит того, что вызывает сомнения.

Более всего покой сердцу доставляет безмолвие уст, а рот глупца всегда отверст и готов начать ссору.

Тот, кто стремится угождать Богу, хранит сердце и уста от греха, и трепещет: «Не потерял ли я благодать благочестия? Не стал ли обидчиком любящих покой Господень?»

Слова красивые, хоть и сказанные во множестве, без дел мертвы. Один лишь блеск красноречия не освятит гордого и беспечного — благо найдёт только тот, кто делает добрые дела.

Глава 7

О БОЖЕСТВЕННОМ УТЕШЕНИИ ВО ВРЕМЯ СКОРБЕЙ

«Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde» ^[13]

«Близок Господь к сокрушенным сердцем»

1. Нет в этом мире тех, кто не нёс бы бремени: даже самые праведные и благочестивые несут на себе ношу житейскую. (Среди прочего под бременем разумею и претерпение трудностей).

Посему, если ты испытываешь в сердце скорбь и печаль, сие означает, что ты сораспялся Иисусу Христу. С другой стороны, если всякий раз, когда молишься, тебя ласково утешает благодать Святого Духа, то ты словно воскресаешь из мёртвых, восстаешь из гробницы подобно Христу! И теперь, с радостью в сердце, вместе с Ним ты празднуешь Пасху в обновлённой жизни!

Когда тебе грубят или оскорбляют тебя, тогда, ради блага души своей, должно тебе испить чашу Господню.

2. Не ропщи, но пей горькое лекарство спасения своего в тишине и покорности — тогда и в жизни, и в смерти сам Господь будет твоей верной защитой. Он никогда тебя не забудет! Ибо… ах! что может быть славнее, чем своим молчанием и терпением закрыть уста говорящему злое тебе! Так ты последуешь примеру Иисуса Христа, который молчал перед Пилатом, когда лжесвидетельствовали против Него ^[14].

Разумеется, ты не лучше Бога своего, который позволил, чтобы ради Его любви к тебе Его жестоко бичевали, издевались и в конце концов убили нечестивцы.

Пока не будет испытан человек в печи страдания, не ведает он, до какой поры сохранит он добродетели свои и достоинство.

У Христа много слуг, которые охотно идут к Нему и садятся за трапезу Его, но находит Он мало таких, которые последовали бы за Ним поститься в пустыню.

3. Кто истинно любит Христа распятого, не отрекается страданий и гонений от нечестивых: так он более и более уподобляется своему Спасителю, который склонился перед бесчестием и позором креста. Ибо для того, кто живёт, подражая Христу, страдания и смерть за Него — великое приобретение ^[15].

Чем беззаветнее ты любишь Бога, тем меньше будешь бояться смерти, тем более сильным будет желание твое выйти из плоти, чтобы жить блаженным житием со Христом и радоваться с Его святыми ангелами во веки веков.

Счастлива та душа, что нежно любит Иисуса! В такой душе любовь к вечному благу порождает презрение ко всему преходящему. Ради имени Иисуса душа сия с терпением переносит горести земной юдоли. Она в смирении простирается у ног Иисуса и умоляет Его о благодати, чтобы с постоянством и настойчивостью продолжать идти по стезе добродетели.

Глава 8

О РАДОСТИ ДОБРОЙ СОВЕСТИ ВО СВЯТОМ ДУХЕ

«Gaudete in Domino semper» ^[16]

«Радуйтесь всегда в Господе»

1. Всегда радуйся с добрыми, с терпением переноси злых, принимай участие в тяготах страждущих. Прощай обидчиков своих и возноси молитвы за всех.

Тёмное уныние гони прочь: оно порождает раздражение и тайную ненависть.

Научись помышлять о земной жизни Иисуса Христа — такие мысли приносят сладость, научись думать о Его страданиях — раздумья сии возгревают святость. Борись с унынием и искушениями помышляя обо всём этом — и ты найдёшь истинное утешение.

Праведная жизнь достойна похвалы, а болтовня тех, кто равнодушен к духовности, обременительна для всех.

Добрая совесть порождает внутреннюю радость, совесть злая — самоукорение.

Всегда стремись поступать хорошо — и душа твоя будет непрестанно наслаждаться миром.

Если твёрдо идешь по пути правды, не страшись умыслов грешников.

Назидательная беседа рождает радость в сердце и заслуженную похвалу, которую услышишь от многих.

Незаслуженная похвала быстро растает в устах говорящего, ибо болтовня глупого приносит больше боли, чем жёсткий выговор мудрого и праведного.

2. Молитва смиренного разверзает небеса, утишает гнев Бога, получает Его благодать и милость и сокрушает все хитросплетения лукавого.

Смиренное исповедание грехов заслуживает прощения, а притворная просьба извинить лишь растравляет обиду.

Искреннее покаяние стирает пятно греха, ревностные помыслы об изменении жизни смягчают наказание.

Пустословие отдаляет благодать от набожных, а праведная беседа делает их счастливее.

Потребно следить за чувствами своими на всяком месте; тем, кто по долгу службы обязан оставить отечество, приносит пользу духовное уединение.

Частое моление — защита надёжная; тишина делает сердце приютом для Божьего мира.

Многие начинают путь с рвением, но получат венец славы лишь те, кто выстоит до конца.

Ярмо Христа — радость для любящих Его, бремя для равнодушных, горечь для надменных, свет для кротких и драгоценность для смиренных.

Радостный Иисус всё в нашей жизни делает радостным и светлым!

Плотской человек ищет только угождения своим чувствам, а духовный, лишь подумав о таких ублажениях, испытывает ужас и прогоняет сии мысли.

Самое тяжёлое страдание праведника в том, что он не может видеть все дурные чувства своей души. Для чего Бог дозволяет им быть? Для того, чтобы человек постоянно ходил в смирении и неустанно умолял Бога о помощи.

3. Пусть гордый величается своими почестями, богач богатствами своими, а смиренный да ликует в самоуничижении и нищий духом — в своей нищете! Христос, Царь Небесный, — вот безмерная слава слуг Божьих и их сокровище!

Вне Бога всякая привязанность недолговечна, всякое удовольствие бесполезно, всякое изобилие — нищета.

Воистину, ничто не может утолить жажду человеческой души, кроме Бога, сотворившего её!

Воистину, дух человека свободен, когда он не желает ничего, что есть в мире!

4. Каков пример жизни праведника? Муж сей поступает по правде, стойко претерпевает зло и хвалит Бога во всех обстоятельствах. Он никогда не ищет Его добрых даяний ради них самих, ибо это пустое.

Презирающий себя и приписывающий все свои добрые помыслы, речи и деяния Богу, воздаёт Ему хвалу, ибо по праву хвалить подобает только Создателя!

А если приходят ему на ум мысли о суетной славе, он гонит их прочь, и тотчас, вместе с пророком, в смирении взывает: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу» ^[17].

Самая славная победа наша состоит в преодолении собственных пристрастий и неприязней. Также победа сия — наши терпение и покорность Господу во время страданий.

Глава 9

О ДУШЕСПАСИТЕЛЬНОМ ПОВЕДЕНИИ СМИРЕННОГО БРАТА

«Humilibus autem Deus dat gratiam» ^[18]

«Бог смиренным даёт благодать»

1. Человеку, посвятившему себя Богу, следует украшать себя смирением и скромностью в словах и поступках и никогда не заниматься пустяками.

Есть все причины верить, что служащий Богу юноша-послушник должен вести святой образ жизни. Потребно ему вести себя смиренно и говорить мало, — особенно перед лицом своих пресвитеров.

Те, кто не учится слушать и молчать, редко наживают доброе имя среди разумных и мудрых.

Человек слывёт за неотёсанного по одной-единственной причине — грубые манеры.

Скорое послушание, частые молитвы, размышления о Господе, труд усердный, научение с радостью, бег от суетности мира и любовь к одиночеству — вот добродетели, что сеют в души посвящённых Богу подлинное благочестие и внутреннее спокойствие.

В Бытие мы читаем: «И почтил Господь Авеля, а дар Каина отверг». Почему? Потому что Авель был непорочным и смиренным, а Каин — завистливым и развращённым.

Посему будь как Авель: с терпением переноси всё, что тебя раздражает и огорчает; не имей Каиновых устремлений, иначе утратишь покой души и своё доброе имя. Ибо лучше потерять своё имущество, чем обидеть Бога, оскорбить брата и ранить любовь.

2. Если желаешь получить сокровище на небе, сбрось с себя бремя земных привязанностей. Если цель твоя — вечная слава, презри проходящее величие мира сего.

Если хочешь покоя, держись подальше от жилищ, где правят распри и не дай противнику засеять в сердце зерно гнева. Если хочешь стать великим в небе, будь малым на земле.

Не ищи оправдания в очах людей, ибо когда собственная совесть свидетельствует против тебя, вся хвала от человеков — обман.

Наглец и болтун заслуживают порицания, ибо и тот, и другой преступают границы морали.

Многие из сильных погибли, ибо полагались на крепость свою; многие слабые обретают силу, потому что призывают имя Господа и всецело уповают на Него.

Все любят смиренных и кротких, а суровых и жестоких их ближние избегают.

Терпеливый и немногословный побеждает врагов снисходительностью и милосердием.

Муж, охотно служащий другим и сострадающий людям в их скорбях, увеличивает число друзей своих. Тот, кто не способен вовремя промолчать, опозорится перед многими.

3. Тот, кто знает, как преуспевать в добродетели, исправляться и заслужить уважение через добродетельную жизнь — мудрец, обладающий истинным знанием.

Крепка сила того, кто твёрдо противостоит собственным порокам. Он владыка над дурными чувствами своего сердца. Это храбрый солдат, что вооружён и готов к войне. Через умение владеть собой он подчиняет духу свою плоть. Живущий с чистым внутренним миром на земле достоин места среди ангелов на небе.

Человек с чистой душой — друг Бога, товарищ ангелов, брат целомудренных и возлюбленный согражданин святых. Прибавляющий смирение к чистоте одолевает лукавого и обращает в бегство наглецов.

Поистине благороден тот прелат, кто правит собой посохом добродетели и подаёт хороший пример тем, кто под его началом!

Подражающий такому добродетельному мужу достоин похвалы. Воистину благороден и свободен тот, кто облагорожен добродетелью!

Красивы и привлекательны те, кто не запятнан грехом, а кто подначивает грешника быть внешним и плотским, тот нечист и в сердце его мерзость.

Наполненный благодатью Божьей и не стремящийся к мирским почестям — и богат и счастлив, а невежество и глупость — жребий тех, кто отвергает целебные благословения и принимает то, что наносит раны его душе.

Стремиться к вечным вещам и презирать те, что «истлевают от употребления» — вот божественная мудрость.

4. Любить Бога и соблюдать заповеди Его — вот настоящая и достойная уважения мудрость.

Если просит у тебя человек наставления, направь его на путь смирения, а сам пойди впереди него.

Поистине смиренный не знает суетности, отказывается от похвалы, радуется, когда им пренебрегают, он не помнит зла и обид.

Глава 10

О НЕПОСТОЯНСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЕРДЦА

«Qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum» ^[19]

«Много плода приносит тот, кто живёт во Мне и Я в нём»

1. Мысли и привязанности наши постоянно изменяются, и те из них, которые не от Бога — пусты и нечестивы.

Ах, сердце человеческое! ты всегда такое жадное и ненасытное! как жалею тебя и о тебе горюю —ты оставило Бога своего! зачем достигать тяжким трудом многих никчёмных безделиц, кои не способны утешить тебя и нужды твои восполнить не могут?

И что, после всего этого, ты делаешь и куда идёшь, чтобы счастье обрести?!

Возвратись, поспешно возвратись, человек, к сердцу своему! увидь, скольким ты причинил боль и позаботься загладить соделанное тобою зло.

Уготовь обитель для твоего Бога, отрази нападки бесполезных мечтаний и всех внешних забот, дабы удостоился ты чести наполниться утешениями от Святого Духа.

2. Кто часто покидает отечество, тому редко это идёт на пользу, ибо всё, что блестит, так привлекает этот мир! Но не ведёт всё это к собиранию вечных благ.

Око не насыщается всем, что зрит, слова, что проникают в ухо, не напитывают сердце; если жизнь твоя не прославляет Создателя, то всё, что видишь ты в ней — бессмыслица и пустота.

Поэтому святой Давид поёт: «Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих». ^[20]

Ни в каком творении нет ни капли постоянства; нет ничего неизменного и пребывающего, окромя суверенного Бога: Он — наше благо.

Пребывай в этой истине, и она избавит тебя от лжи, беззакония и злых умыслов врага.

Клевета, что разглашается против ближнего, вернётся на голову изрыгнувшего её.

Христос — это истина; и тот, кто следует за Ним, любит истину и все добродетели.

Жертвующий истиной ради временной выгоды, богатства и почестей совершает кораблекрушение своей веры и прогоняет от себя Божью славу и добродетель.

Бог — это истина, не допустит Он лжецам долго утаиваться.

Делатель зла разбрасывает зёрна неправды до поры, до времени, но в конце концов победит правдивый человек — надежды лицемера рухнут в час, в который не думает.

Направь мысли и желания только на то, что справедливо и угодно Богу: так ты будешь жить в добродетели и творить благие дела для славы Его.

3. Изрекающий истину и ненавидящий беззаконие будет великим в Царстве Небес, а делатель беззакония и ненавистник правды будут мучиться в вечном наказании.

Живи в истине и любви —так ты будешь приятен Богу, ангелам и человекам.

Лукавый может лишить тебя временных благ, но не страшись! Того, кто несправедливо страдает и терпит это, Бог одарит благами, кои в сравнении с временными неизмеримо велики. Эти блага — вечные.

Хочешь ли, чтобы душа твоя пребывала в покое и совесть ни в чём не упрекала? Будь смиренным, терпи и повинуйся, ведь когда поднимаются в душе страсти, нет более опасного неприятеля, чем ты сам.

Тщательно исследуй свои проступки, и тогда ты не захочешь судить дела других.

Глава 11

О ДОВЕРИИ БОГУ ВО ВРЕМЯ СКОРБЕЙ

«Spera in Domino, et fac bonitatem» ^[21]

«Уповай на Господа и делай добро»

1.Да не хвалится человек временными благами, которые приносят ему радость, да не возлагает надежду на друзей и родичей: ибо всё ненадёжно и полно опасности. Но того, кто уповает на Господа и взывает к Нему во время нужды, не оставит Он и в злейших напастях.

Кто живёт свято, чьи слова полны назидания и никого не сбивает он с пути истинного и не смыкает глаз, бодрствуя против беззакония и своих лукавых помыслов, тот насладится множеством мира. Затворит он дверь дома своего — и будет спать спокойно.

2. Кто не всегда противостоит нападкам лукавого, — не поднимает щит благих мыслей и назидательных поступков, — падёт лёгкой добычей врага наших душ.

Многие прекращают молиться и противостоять искушениям, когда всё у них идёт плохо, но без боли и борьбы не будешь иметь добродетели, и без усердного попечения не пребудешь в ней.

Подобно птице, что томится в клетке, беспечный и непостоянный ум не выносит наставления и уединённого жития.

Ты очень сильно искушаем или на тебя оказывают сильное давление? А может, над тобою издеваются и смятение объяло душу? Не отчаивайся! Когда сие приходит, тут же помысли о том, что прегрешения твои справедливо заслуживают людского осуждения и презрения. Страдай терпеливо и с надеждой говори: «Благо мне, что Ты смирил меня, о Господь, чтобы я познал прощение Твоё» ^[22].

В искушении или невзгодах человек учится полной зависимости от Бога: так он познаёт свою духовную нищету и сожалеет о своих грехах. Это неверный и глупый слуга: блага Господина своего он поставляет на служение собственному тщеславию, — чтобы выказывать презрение к ближним.

3. Презирающий своих братьев и сослужителей или думающий, что он лучше их, навлекает на себя гнев Бога и всех святых Его. Вот главная причина этой ошибки: мы утрачиваем смирение и отказываемся помнить о своих недостатках, перестаём обращать на них внимание и скорбеть из-за них.

Каждому достаточно нести его собственную ношу. Почему же мы навьючиваем на себя лишнее бремя, суя нос в дела ближнего и оценивая его поведение? Зачем закидывать на свой хребет груз, которого нет у нас сил нести!

Порой случается так, что вина человеческая, ошибки и нерадивость становятся известными обществу, дабы научить этого человека смирению и состраданию к слабостям его братьев и расположить его к тому, чтобы он в полноте любви вел заблудших по пути Божьего мира. Наученный собственным опытом, он признаёт: «Это человек, а не ангел; случившееся с ним происходило и со мной. Мы братья. Мои намерения были плохими, а его намерения, возможно, хорошими. Никогда не ошибается и всегда поступает правильно только Бог».

Зачем глумишься, когда падает брат твой? «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» ^[23]. Не твоё ли падение — причина издёвок?

Часто бывает так, что падение, о котором знают все, обнажает чувства человека — а у него на сердце лишь пустое тщеславие.

Глава 12

О ПЛОДАХ МОЛИТВЫ И БЛАГАХ, ОБРЕТАЕМЫХ ПОСРЕДСТВОМ БЛАГОЧЕСТИВОГО ЧТЕНИЯ БОЖЬЕГО СЛОВА

«Sine intermissione orate» ^[24]

«Молитесь непрестанно»

(Почему мы призваны непрестанно молится? Потому что нас осаждают скорби и искушения. Сему способствуют ангелы злые: они расставляют западни и пытаются внушить греховные мысли).

1.Хорошие времена редко приходят; везде идёт война. Внутри — страх, совне — борьба: ни дня не проходит без утомительного труда или невзгод, ни часа — без ужасного и мрачного предчувствия смерти.

Бог вершит Свой справедливый суд: народы гибнут от огня и меча. Бедствиями Он наказывает нечестивых, а избранных Своих ведёт искать вечные благословения.

Посему самое важное — это постоянная молитва. Молитва — надёжное прибежище не только от опасностей мира сего, но и прочная, как рыцарский панцирь, защита от раскалённых стрел нашего врага.

Кто перестаёт молиться, оставляет противоборство, и кто не сражается в битве, уже побеждён и не получит венец праведности.

А кто может всегда молиться и духовно сражаться? Всё возможно призывающему имя Господа и надеющемуся на Него, ибо «Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине» ^[25].

Если не всегда получается молится вслух, твори молитву в духе и в сердце; молись, руководствуясь пылом святых желаний твоих и своими чистыми намерениями.

Сильное желание делать добро и служить Богу — это постоянно приносимая жертва, возлагаем мы оную на алтарь сердца своего. Ибо тот, кто «молится непрестанно», всегда преуспевает в духе.

Кто плачет о своих прошлых грехах и воздыхает, желая возрастать в добродетели, тот и «молится непрестанно». Поэтому вместе со святым Давидом говори: «Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя» ^[26].

2. Благочестивое чтение Слова Божьего — это благотворнейшее средство для оживления и успокоения духа. Когда внешними заботами или внутренними страстями повергаемся в смятение, преодолеть всё это помогает Слово Господне.

Благочестивое чтение Библии учит нас правому пути жизни: добрые примеры призывают подражать её героям, а молитва добывает с небес необходимую нам благодать, дабы могли мы последовать образцу их жития.

Блажен, кто во всех словах и делах своих стремится прославить Бога! Он желает этого во всём и превыше всего — чтобы Господь всегда получал хвалу и был благословляем вовеки!

3. Как узнать, исполнен ли верующий человек благочестия? может ли он стать благочестивым, если предпочитает праздные разговоры изучению Божьего Слова и молитве!

Тот, кто находит удовольствие в болтовне или слушании легкомысленных бесед, тем самым тратит жизнь впустую.

Тебя окружили волны искушения и бури злоключений? Плыви к безопасной гавани души твоей, имя которой молитва: смиренно умоляй Бога о помощи. Чем с большим пылом ты обратишься к Нему за подмогой, тем большей она и будет. Чем дольше откладываешь, тем меньше благословения обретёшь; чем чаще обращаешься за помощью к Господу, тем больше получишь пользы. Чем горячее просишь, тем больше угодишь Богу.

Добрый и милостивый Бог любит, когда мы просим у Него: Он устрояет нам обстоятельства для молитвы. Создатель обещал, что услышит нас по сказанному Им: «Просите, и дано будет вам» ^[27].

Всевышний приглашает нас к молитве Своими беседами, ведёт нас в тайную комнату Своими примерами, удерживает грозными предостережениями и поощряет, поддерживая нас. Бог наказывает нас за невнимательность, посылая бедствия и вознаграждает успехом за покорность. И вечер и утро (день один), когда ощущаем боль, а потом приходит к нам утешение — это маленькая картина всей нашей жизни ^[28].

Кроме того, Бог часто общается с теми, кто искренне молиться Ему и кто любит удаление от общества и безмолвие. Им и ниспосылает сердечное утешение, кое отказывается давать любящим этот мир и его пустые разговоры.

4. О вы, любители земного благоденствия! Придите и примите Иисуса Христа; слушайте Его, когда Он говорит о Царстве Божьем, — о грядущем суде, о Небесном Иерусалиме, о блаженстве, которым наслаждаются жители небес, ангельские чины и хоры, о славе и чести избранных Господом и воздаянии святых, о ликовании в радости и веселии, что будут продолжаться всю вечность!

Внимайте пророкам, возвещающим сокрытые тайны Христа и гром с божественным отмщением нераскаявшимся грешникам!

Слушайте апостолов и евангелистов, благовествующих о дивных делах и чудесах Иисуса Христа!

Слушайте учителей Церкви, что красноречиво повествуют о святых истинах, истолковывают неясные отрывки Писаний, украшают жизнь добродетелями и состоятельностью утверждений своих опровергают ереси и обличают расколы!

Да изберёт каждый из нас эти истины, которые понятны нам и в коих сейчас мы более всего нуждаемся! Да не пройдём с пренебрежением мимо истин, которые кажутся простыми и да не будем порицать те, что выше разумения нашего! Ибо обличать мудреца — глупость, а осуждать святых и вдохновлённых Богом мужей — нечестие.

5. Посему трудись с верностью дабы, во-первых, научиться самым простым истинам и в смирении исполнять самые малые из них. Когда это пойдёт на пользу тебе, то скоро Бог вложит в тебя ведение о более высоких тайнах, ибо написано: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» ^[29].

Кто хранит знание и не применяет его для исправления своих поступков и кто читает, но не извлекает пользу из прочитанного, подобны людям, которые отходят голодными от стола, уставленного обильным угощением.

Тот, кто мало работает, долгое время будет в нужде; так и редко молящийся долгое время пребудет теплохладным. Рассуждающий против порока ближних и не исправляющий себя — как разбрасывающий хорошее зерно среди колючек. Да и после многих слов будет собран лишь малый плод, если человек встал на молитву, но перед этим не отогнал от разума злые мысли.

Счастлив тот, кто ревностно отгоняет от души своей всякий помысел нечистый: он не будет страдать, потому что в сердце его нет грязных тайн, что могут обидеть Бога.

Душа смиряется и сокрушается пред Богом, когда смиренно признаёт грехи: так она очищается от всех пороков.

6. Благочестивый находит удовольствие в молитве; любящий учиться — в своих книгах; набожная душа — в добродетельных поступках; гордец — в почестях; смиренный — в пренебрежении; богач — в своих сокровищах; нищий — в милостыни; обжора — в яствах и напитках; лодырь — в поверхностном разговоре; скромный — в воздержании; мудрый — в мудрости; хороший монах — в подчинении уставу, но ни одно из сих наслаждений не сравнится с теми, которые проистекают из любви Божьей и мира, которым обладают хранящие добрую совесть.

Одолеешь ли самых опасных неприятелей души своей? Одолеешь, если будешь убегать от греха, жить в тишине и уединённости, возносить моления Творцу, поститься, изучать Слово Божье и совершать свой труд.

Святой человек помышляет о святом, говорит истину и поступает справедливо, презирает всё земное и пребывает в размышлениях о вечном.

Смиренный принимает советы, предусмотрительный избегает опасности, терпеливый страдает c покорностью, а усердный работает на совесть.

Кто не боится совершать малые проступки, начнёт и больши́е грехи делать.

7. Кого видишь теплохладным на заре, редко найдёшь духовно пылким на закате.

Тот, кто стряхивает c себя лень бездеятельности и тотчас отправляется на труд свой, обретает большое внутреннее довольство и почёт; возможно, люди и не воздадут ему должное, но, воистину, воздаяние к нему от Бога придёт! А это воздаяние намного лучше и бесконечно больше — и его следовало бы ценить всем. Ибо Бог дарует Себя святым, — дарит им Себя как их награду и вечное воздаяние за их хорошие дела, тяжёлые труды и страдания.

Беспечный никогда не насытится бессмысленными пустяками мира сего, а добродетельный отрекается от себя и даже тех вещей, в которых нет ничего противозаконного.

Тот, кто во всех поступках своих руководствуется смирением, а почести этого мира ни во что не ставит, будет твёрдо шагать по доброму пути.

Мудрейший, проявляющий мудрость на деле, постигает, как угождать лишь одному Богу, освобождается от внешних вещей и прилепляется только к духовным. Муж оный презирает всё, что под солнцем и стремится только к славе небес, а Божью любовь всегда предпочитает всем благам мира сего.

Глава 13

ПОХВАЛА ЛЮБВИ И ЕЁ ПЛОДАМ

«Omnia vestra in charitate» ^[30]

«Пусть всё у вас делается в любви»

1. Любовь — это благородная добродетель: она превосходит все остальные добродетели, знание и дары. Любовь олицетворяет самого Бога, объединяет ангелов и людей, человеческих сынов преображает в детей Божьих и делает их друзьями святых. Христос сошёл на землю, чтобы родиться от Девы и претерпеть распятие ради спасения человеческого рода.

Любовь очищает душу от греха, согревает нас и воспламеняет, наполняет дивной сладостью, побуждая нас любить Бога от всего сердца, всем нашим разумом и изо всех сил.

Она оправдывает грешника, дарит рабу свободу, а врага делает другом. Чужестранца она соделывает нашим согражданином, а незнакомца — приятелем. Переменчивого учит постоянству, заносчивого — смирению, упрямого — кротости. Любовь дарит равнодушному пыл, приносит счастье разбитому сердцу, жадного делает щедрым, тормошит мирского человека, пробуждая его ото сна к жизни по духу и даёт мудрость и знание простодушному.

Таковы плоды любви, когда она данным свыше Святым Духом поселяется в душе верующего!

Её полёт дерзновенен и отважен, ведь летит она выше херувимов, серафимов и всех хоров ангельских.

Она понимает, что есть средства и есть крайности и из вещей прямо противоположных ваяет единое целое.

Любовь вселяет радость в сердца всех людей (каждого в отдельности и всех вместе), но не ту радость, что возникает из-за личного довольства, а ту, что исполняет весельем сердце того, чьи привязанности ведут его только к Богу.

Любовь наполняет собою мир горний и подлунный, море и сушу. За все чудеса творения, что видит глаз и слышит ухо, она воздаёт хвалу и славу Создателю.

Во всей природе нет ничего малого или незначительного, чьё совершенство не указывало бы на труд Вседержителя и Создателя, силу Творца, мудрость Подателя благ и промысел Владыки всего, который управляет и господствует превосходно и безупречно. Размышления об этом вдохновляют благочестивую душу славить Бога, благословлять Его и творить хвалу Всевышнему везде и во всякое время.

Как огонь возжигает восковую свечу, так и любовь своим теплом воспламеняет саму душу. Теперь душа уже не прикована цепями к земле, она взлетает, парит над звёздами неба, чтобы найти единственный предмет своей любви, — Бога, Создателя и Правителя всего. В Боге душа пребывает в покое и полной безопасности и радуется в совершенном блаженстве.

2. Ах, какой сладостью и счастьем исполнен тот, кто соединился с Богом и радуется сердечной радостью в Нём!

Ах! как счастливы были бы мы, если бы могли вкусить хоть немного этого вечного счастья, всегда доступного ангелам — ничто не мешает им наслаждаться сим блаженством!

Но увы! нас отзывают из этих парящих стремлений к активной земной жизни и обязуют храбро сражаться оружием любви против искушений, которые всякий день нападают на нас.

Ибо после радости часто приходит печаль, после утешения — уныние, после смеха — плач, после мира и спокойствия — внутренняя война и душевная тревога. За большими утешениями часто следуют глубокое отчаяние или назойливое искушение или немощь телесная или некое разногласие с ближним или потеря друга или нападки врагов или скорбь душевная или насмешки молодых или осуждение от старцев или жёсткие выговоры наших настоятелей.

Всё это посылается, дабы смирить гордость наших сердец или побудить на сострадание к ближним, когда они в немощи или тем, кто искушаем или пребывает в скорби.

Посему не будем полагаться на себя, мудрствовать сверх меры и рассчитывать на свое благоприятное положение, но да смиримся перед всем, покорившись Богу и всякому человеку, — ради Него ^[31]. Это и есть любовь истинная.

Благодаря любви Бог сошёл в этот мир — любовь вновь открыла человеку врата рая!

Благодаря любви Христос сошёл в мир, чтобы спасти грешников! Благодаря любви и бесчестию на кресте Он воссел по правую руку Своего Отца и тем самым даровал человеку наивысшую из почестей!

3. Любовь никогда не ленится, ведь она занята не только высочайшими и превознесёнными вещами. Любовь с радостью и милостиво снисходит к людям смиренным и простым.

Она прилежно работает там, где зовут на почётный труд и радуется незначительным занятиям, коими её облагает послушание.

Она не выказывает отвращения, когда надобно очищать раны больных, омывать им стопы, чистить их одёжу и подметать за ними сор.

Она терпеливо страдает и радуется посреди бесчестия и злословия.

4. Как огонь сжигает вязанку хвороста, так и пламя любви испепеляет источник порока. Она отчищает наше сердце раскаянием — отмывает его признанием в грехе, смывает с него грязь греха молитвой, просвещает святым чтением Библии, воспламеняет его благоговейными размышлениями, воспитывает его святым уединением и объединяет с Богом пылким чувством глубокой привязанности.

Любовь побуждает человека открыть уста для пения хвалы Богу, его руки — трудиться ради Него, ноги — идти по пути служения, очи — созерцать Его славу, его память — не забывать благодеяния Его, всё его тело — служить Ему и все его силы и способности — любить Бога превыше всего, что на небе и на земле.

Любовь управляет всем внутренним и внешним: она объединяется с покорностью, восстанавливает разрушенное грехом, крепит против грядущих опасностей, даёт умение различать происходящее ныне, освобождает от многих сомнений, поставляет охрану от любопытства, окапывается против всех роскошеств, отвергает пустую тщету всего земного, разоблачает поддельное, вселяет ужас и отвращение к постыдным вещам, твёрдое сердце упрямого делает плотяным и послушным, неясное делает понятным и открывает в молитве секреты небес.

Хотя слабость людской натуры и обстоятельства не всегда позволяют святой душе творить добро, (в ней есть намерение делать оное), но любовь в сей душе есть напоминание её доброй воле, что душа сия не будет сидеть сложа руки и желает трудится для Бога.

5. Счастлива чистая душа! для неё Бог является всем! она не находит удовольствия в том, что не достойно Его, и не видит ничего, что заслуживало бы её стремления к этой вещи, наоборот, она чувствует горечь и обременённость. Такую душу ищет Бог, такую душу Он любит! ведь ради Его любви она презрела и отвергла всё, — даже свои привязанности — и потому она отважно сражается, чтобы сохранить свою чистоту.

Чистая и свободная от всех земных привязанностей душа простирается вперёд, с нетерпением отрывается от всего, что сдерживает её, и воспаряет выше сотворённых миров, чтобы забыть о себе, погрузиться в лоно Бога и жить в Нём.

Любовь разрывает все цепи, которыми прикована к миру: тяжёлые бремена свои делает лёгкими и спешит верно исполнить всё, что приятно Богу. Когда она молится со Христом, своим божественным Примером, она говорит: «Отец, не моя воля, но Твоя да будет — всегда и на всяком месте ^[32]. Аминь».

Глава 14

О БОДРСТВОВАНИИ И БОРЬБЕ ПРОТИВ ИСКУШЕНИЙ

«Resistite diabolo, et fugiet a vobis» ^[33]

«Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас»

1. Всякий раз, когда праведник соединяется душой с Богом, — в молении, в размышлениях о Нём, изучая Слово Господне, занимаясь письменным или иным благотворным трудом, — на его стороне святые ангелы, которые радуются с ним, а против него — нечистые духи, кои пытаются отвлечь внимание и искушают.

Когда начинаешь молиться, бесы обращаются в бегство, словно опалённые огнём Святого Духа, но если через пустое празднословие потворствуешь грешной природе своей, нечистые духи скоро вернутся к тебе, дабы ещё больше подстрекать к беззаконию и отвлекать от твоего святого делания.

(При этом добрый и бдительный настоятель благоразумно вмешается и положит конец всякому празднословию, обличит тех, кто тратит драгоценные часы жизни впустую и пренебрегает полезными занятиями).

Посему пребывай в безмолвии, всегда размышляй о Боге и дай Ему быть утешением твоим во всякое время. Тогда ты больше не найдёшь причину того, что отвращает тебя от полезных занятий, ибо она исчезнет, — причину того, что препятствовало тебе с рвением стремится к своей святой цели.

2. Будь верен в малых вещах — и будешь сверх меры награждён талантами в Царстве Небес.

Живя в уединении не веди себя праздно, пребывая на людях не пустословь — и лукавый, побеждённый твоим усердием в работе и молчанием, удалится. Ибо он ненавидит мужа, который трудится, хранит молчание, любит молиться и помышлять о святом.

Один ты или в обществе, нужно духовно сражаться, бодрствовать и молиться против искушений плотских и духовных.

Борись в духе с мужеством, молись пылко, совершай труд свой прилежно, постоянно пребывай в учении, люби тишину и страдай терпеливо. Какими бы великими ни были твои скорби или печали, посланные тебе во испытание — положись всем сердцем на Бога!

Кто на всяком месте и во всякое время учится проявлять терпение, одолеет своих врагов и будет наслаждаться постоянным покоем в мире сём, а в грядущем мире — с избранными Его получит яркий венец славы.

Глава 15

О НОШЕНИИ БРЕМЁН НАШИХ БЛИЖНИХ

«Alter alterius onera portate» ^[34]

«Носите бремена друг друга»

1. Поскольку все мы — одно тело во Христе, необходимо нам дорожить братской любовью, объединиться в неразрывное целое в союзе мира и всегда единодушно стремиться вести добродетельную жизнь.

Мы все — части тела Христа, возрождённые по благодати Святого Духа и принявшие водное крещение. Христос искупил нас, пройдя через страдания, очистил Своей кровью и накормил телом Своим, наставил в Своём Слове, подкрепил чудесами и привёл к добродетели Своим примером. Так почему же, братья мои, вы ищете обижать друг друга?

Кто наносит оскорбление брату своему словом или поступком наносит оскорбление Христу. Если обидчик не поспешит раскаяться, не повинится перед братом и не загладит соделанное им зло, Господь отомстит и накажет творящего неправду.

У всех нас есть Бог, ибо наш Отец — на небесах, а это значит, что в какой бы стране мы, верующие на земле, ни жили или к какому бы народу ни принадлежали, — все являемся братьями во Христе. Из незнатного ты люда или благородных кровей — разницы нет.

Единый Бог сотворил нас всех, и Он Тот же самый Бог, хранящий нас и нами правящий, — Тот, кто каждый день зовёт нас совне словом Своим, а изнутри — через раскаяние, — зовёт к тому же самому блаженству. Это Тот же самый Бог, который обещает являть Себя нам в присутствии Своих ангелов всегда и вечно. Господь обещает быть нашей вечной наградой в полноте и гармонии счастья, в котором пребывают все обитатели Царства Небес.

Посему, если все мы призваны одним Богом, все искуплены той же ценой (ценой Его крови), вдохновлены и освящены одним и тем же Духом, да будем постоянно стремиться любить друг друга и каждый служить ближнему!

Ежели мы желаем угождать Христу, давайте «носить бремена друг друга» ради Его любви. Ещё давайте с любовью молиться друг за друга, ибо в каждом из нас живёт один и тот же Бог и каждый из нас живёт в Нём.

Какое бы несовершенство или глупость ни видели бы мы в жизни наших братьев, нам следует любить их, относится к ним с рассудительностью и прощать так, как если бы они прощали нас.

2. Брат любимый, носи на себе бремена людей — и они понесут твои с тобой, прощай — и тебя простят, сожалей о грехах ближних, — и о твоих прегрешениях будут сожалеть. Утешай огорчённого — и тебя утешат радующиеся, подымай упавшего — и тебя с Божьей помощью восставят.

Смотри, как ты поступишь с другими, так будут поступать и с тобой! ведь возмездие Бога справедливо и ужасно.

Не изумляйся и оставь негодование, если слабый смертный падает в мире сём: и Адам в земном раю был побеждён привлекательным видом ничтожного плода.

Нередко и крохотная вещь очень сильно искушает: часто безделица, на которую и внимания не стоит обращать, очень сильно влияет на нас.

Бог справедлив; дозволяет Он сему происходить, дабы преподать нам урок: если мы не сопротивляемся малым искушениями, то и великие не сможем победить.

3. Когда брат в искушении, будь к нему снисходителен и добр. И когда он в бедствии, молись за него так, словно ты сам попал в беду.

Когда я радуюсь с тобой о добром, что пришло к тебе, твоя радость становится моей, и когда проявляю к тебе сочувствие, твои несчастья — мои. Ведь все люди немощны, поэтому долг милосердных — молиться друг за друга.

Не должны мы укорять других за их изъяны и презирать за оные — сами-то сквозь пальцы смотрим на те же самые изъяны нашего характера! ведь мы аки слепец, высмеивающий другого незрячего, или как глухой, насмехающийся над другим неспособным слышать, или словно глупый, что на другим глупцом потешается.

Никогда не говори к ущербу того, над чьим поведением ты не в ответе, — лучше наблюдай за собой и искореняй зло, кое найдёшь в себе.

Если у тебя хорошие намерения и ты действительно хочешь исправить брата, чтобы отвратить его от греха, то ты можешь перейти к его исправлению. При этом не водись рвением нашей натуры, зараженной грехом и горячим пылом, но поправляй осторожно и кротко.

Если ты по-настоящему любишь меня братской любовью, снизойди ко мне, как снисходишь к себе и молись за меня.

Мы не назовём добросердечным и чутким врачевателем того, кто исправляет брата и думает, что исправляемый обойдётся без молитвы и что сострадать к немощам его нет надобности. Такой человек — жестокий враг и докучливый ругатель.

Кто молится за других, как за себя, делает два добрых дела.

Чем глубже ты проникся праведными чувствами братской любви, тем, во-первых, более радостно и скоро ты начнёшь молиться за брата, прося Бога дать ему благодать на исправление и на то, чтобы он перестал быть преткновением для слабых. Во-вторых, ежели откажется он слушать или станет негодовать, заслышав предостережения твои, тем глубже будет твоя печаль…

Ведь каждый для своего брата словно благоухающая роза или словно колючка, от которой одна боль, досада и раздражение.

Глава 16

О ЛЮБВИ КО ХРИСТУ И НЕНАВИСТИ К МИРУ

«Mane in dilectione mea» ^[35]

«Пребывайте в Моей любви»

1. Вот слова нашего Господа и Спаса Иисуса Христа: сладок голос Христов слуху нашему и благотворен для всех нас, когда проявляем послушание!

Любовь Христа — отрада разума и рай души; она не допускает миру войти в наше сердце, побеждает дьявола, затворяет пасть ада и широко открывает врата небес.

Любовь Христа и любовь к миру противоположны друг другу и между ними ничего нет общего. Поэтому пребывать вместе они не могут.

Любовь Христа словно колесница Илии — она возносит душу в небо, а любовь к этому миру — телега сатаны, что везёт в ад.

Себялюбие подобно самоубийству, сие есть уничтожение себя самого, а полное забвение мира откроет перед тобой небеса.

Льстивые слова ложного приятеля причиняют больше боли, чем жёсткий упрёк честного друга.

Воображение лжеца порождает в его разуме обман, а дух честного человека ищет правду в первоисточнике.

Кто клевещет на своего брата, сам будет оклеветан.

Бог, который ведает обо всём и всем управляет, не допустит своей бедной овечке долго блуждать и наполнять воздух блеянием. Он воспитывает её с помощью посоха страха Господня и приводит заблудившееся животное обратно в загон. Или может быть так: с любовью взирая на овечку, добрый Пастырь ласково направляет её домой голосом совести.

2. Где обитают мир и согласие, там живёт Бог, а с Ним и всё хорошее.

Где препирательства и разногласия, там дьявол, а с ним и всякое зло.

«Где гордость, там корень всякого зла, а где смирение, там мудрость» ^[36].

Растопчи гордыню — и обретёшь обилие мира.

Где грубят и ссорятся, там ранят сердце любви.

Где царят уединённость и безмолвие, там посвятившие себя Богу найдут покой.

Там, где строгая дисциплина и любовь к труду, христиане быстро возрастают в духе. Сладкие благословения благочестия берут крылья и улетают оттуда, где пустой смех и легкомысленные развлечения, ведь бездельник и болтун редко каются и редко освобождаются от греха.

Там, где послушание, там радуется совесть, а где празднословие, работа остаётся в небрежении.

Где много щепетильности и своекорыстия, там мало любви или там она вообще охладевает. А где процветает учение Христа, там путь спасения в безопасности.

Там, где братья живут в единстве, в небо поднимаются стройные звуки песнопений.

Где люди сдержанны, с ними обитает добродетель согласия.

Где обидчиков обличают осторожно и сдержанно, там никто не пожалуется и не осудит своего настоятеля. По этому случаю кто-то сказал: «Во всём проявляй сдержанность, ибо из всех добродетелей именно она — олицетворение благопристойности».

Где живёт терпение, там победа над великим врагом; покой быстро удаляется оттуда, где тревога или беспорядок.

Поставь охрану к устам своим: прежде чем что-то произнести, тщательно обдумай свои слова.

Где встречаются истина и вера, там миру Божьему живётся безопасно, но с обманом и беззаконием жителями твоей души будут глупые вымыслы и надуманная настороженность.

Где любовь, там и Дух Святой.

Кто недоверчив, у того всегда будет повод для гнева и ссор, а где процветает ведение истины, там — веселье правых сердцем.

Лживый язык часто встречается у притворных друзей; но если в смирении признаешь вину свою, тебя быстро простят.

Когда мудрость человека бессильна, тогда мы должны горячо молить Вышнего о божественной защите.

Избирающий стезю зла и несправедливости закончит плохо, а обилие мира снисходит на того, кто идёт по стопам добродетели и стремится проявлять терпение.

Горе грешнику, творящему зло! горе лицемеру, который делает добро напоказ, ведь от их нечестия больше их самих никто не пострадает!

«Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» ^[37] и весьма грешен, но благословен простой и честный, в котором нет лукавства. Ведь Бог с ним во всех его делах и Он направляет стопы его на верный путь!

Разве можно с легкостью довериться человеку, который не исполняет обещанное!

Тот, кто изменяет своё мнение на лучшее, Слово истины не нарушает.

3. Приятно слушать рассказы о человеках, шагающих по пути добродетели, но похвальнее самому украшать оными свою жизнь.

Лучшее испытание совести ведёт к переменам в жизни, и плоды его — уклонение от греха и возрастание в добродетели.

Настоящие плоды благочестивой молитвы это союз нашего сердца с Богом в огне Святого Духа: богоугодно молится тот, кто отгоняет всякие пустые мысли.

Да будет распятие Иисуса перед взором твоим ^[38], так ты сможешь изгонять фантазии от дьявола. Самое благотворное занятие — постоянно помышлять о Страданиях Христа.

Кто каждый день думает о святых ранах Иисуса, изливает исцеление и очищающий бальзам на раны своей души.

У того, кто всем сердцем презирает блага мира как уличную грязь и не жаждет его почестей, обретёт сердце чистое. Посвятит сей муж себя на служение Богу и ничто не воспрепятствует ему сие совершить.

Кто смиряется всем сердцем и постоянно думает о своих пороках, печалится и плачет о них, тот воздаёт хвалу и честь Богу совершенным образом.

Искреннее и смиренное раскаяние грешника подобно громкому крику — Бог слышит таких людей.

4. Каким бы хорошим делом ни был ты занят — делай всё ради Божьей славы.

Что делает муж, который в простоте, чистоте и полноте относит к чести и славе Бога все свои добродетели и добродетели ближних? Он растаптывает, наносит смертельные раны своей гордости, зависти и тщеславию. Он приписывает всё хорошее Богу, ничего не считает своей заслугой и не думает, что благодаря его силе всё это есть у него, признавая единственным их источником Бога.

Такой брат отрекается от почитания, самодовольства и самовосхваления и славит одного лишь Бога, который есть высшее благо.

Именно поэтому когда благословенная Дева Мария искала выразить радость сердца за бесценные благословения, полученные от своего Создателя, она воскликнула в своей возвышенной песни: «Дух мой возрадовался в моём Спасителе Боге» ^[39].

«Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» ^[40]. Это слова св. апостола Павла, который, даже будучи восхищенным на третье небо, ничем себя не прославлял, но всё, что делал — будь то проповедь его или написанные им труды — относил к одному только Богу. А написал он так: «По благодати Божьей я есть то, что есть» ^[41].

Глава 17

О ПОДРАЖАНИИ СВЯТЕЙШЕМУ ЖИТИЮ НАШЕГО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

«Quamdiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis» ^[42]

«Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»

Внимай этим словам, оцени как должно тайны, сокрытые в них, и да будут они для тебя правилом жизни.

Утешающий брата в бедствии протягивает руку помощи Иисусу.

Любящий уединение и молчание уходит с Иисусом в пустынное место.

Говорящий братьям слова спасения проповедует с Иисусом Царство Небес.

Кто идёт в общую трапезную с братьями слушать духовное чтение, тот ест и пьёт с Иисусом и Его апостолами.

Кто в трапезной слышит слова Господа и слагает их в сердце, тот покоится со св. апостолом Иоанном на груди Иисуса во время Тайной вечери.

Кто смиренно и скоро повинуется Богу и исполняет волю Его — ту, что причиняет ему боль, — тот воистину следует за Иисусом с Его учениками на Масличную гору, где Он был предан и отдан Своим врагам.

Кто испытывает скорбь и искушение и в пылкой молитве непрестанно просит Творца о помощи, тот пребывает вместе с Иисусом в Его страданиях и борьбе против сатанинских нападок.

Кто всецело отрекается от своей воли, тот с Иисусом исполняет волю Отца и смело с покорностью несёт свой крест на Голгофу.

Кто ходатайствует пред Создателем за врагов своих и прощает согрешивших против него, тот молится с Иисусом о том, чтобы они не погибли, но обратились к Богу и жили.

Отвергающий всё мирское и закрывающий уши, чтобы не слушать лесть своих природных чувств, испускает последний вздох с Иисусом на кресте и дух его, подобно духу св. апостола Павла, восходит в рай.

Кто после покаяния и признания грехов принимает твёрдое решение исправляться, воскресает с Иисусом из смерти греха.

Кто стряхивает с себя безразличие и равнодушие, тот оживает и снова обретает духовный пыл, празднуя новую Пасху с Иисусом и вместе с Ним радостно славит Господа песнопением.

Презирающий удовольствия мира бежит от его опасностей, любит набожное житие и принимает его обязательства. Так он входит с Иисусом и Его учениками в горницу, чтобы в свободе служить там Богу в тайне. Там же ведёт сей человек жизнь ещё более чистую и принимает большее обилие милостей от Святого Духа.

Холодный и равнодушный к земному через святые размышления воспламеняется любовью к Спасителю, забывает всё земное с Иисусом и восходит с Ним на небо.

Благословенна та душа, для которой «жизнь — Христос и смерть — приобретение» ^[43]! Ибо кто хочет жительствовать для Христа, тот должен умереть для себя! Кто желает быть мудрым и счастливым во сладости Христовой, должен отречься от всего тленного.

Полное разделение с миром болезненно, а смерть приносит печаль. Но править в радости со Христом — это спасение и вечная жизнь!

Ах! когда же наступит миг, когда Бог станет для меня всем! когда я полностью стану Его! когда соединюсь с Ним!

Ведь ах! верная душа не может быть всецело счастливой, пока не соединиться с Богом во славе!

Поэтому, ведомый Божьей любовью, следуй за Иисусом во все дни векования своего, исполняйся живой верой и да оживотворит тебя пламенеющая любовь Господа! Тогда в конце ты удостоишься увидеть Бога лицом к лицу там, где обитает Он, Благословение и Отрада ангелов!

Да приведёт нас к этому блаженному ви́дению наш Господь и Спаситель Иисус Христос, ради нас претерпевший злую смерть на кресте! Аминь.

Глава 18

МЫ БУДЕМ ВОСХВАЛЯТЬ БОГА ВО ВЕКИ ВЕКОВ

«Semper laus eius in ore meo» ^[44]

«Хвала Ему будет непрестанно во устах моих»

1. Ах! сладки слова Вышнего для слуха всех благочестивых христиан! но гораздо слаще они, когда их произносят на небе, на Высоком Суде, перед лицом Всемогущего Царя и Его благословенных слуг, святых ангелов.

Если собрать в одном месте все музыкальные орудия мира, всех играющих на них и исполнить концерт, он прозвучит напрасно, если сей оркестр не будет восхвалять Бога.

Благочестивой душе оное действо не дало бы услаждения и довольства, ибо первопричиной всей музыки должно быть не удовлетворение дурных и пустых желаний, а Бог и Его слава.

Ибо Господь с благодарностью принимает только нашу хвалу Ему.

Если твои песни оживлены чистыми намерениями, тогда ты сможешь ликовать с восхищением и торжествовать в святой радости с блаженной Марией, воспевая с ней её возвышенную песнь.

В подлунном мире и в горней выси сладка та симфония, что восхваляет Господа. Славь Его чистым сердцем и пой в гармонии со всем творением, ибо не описать словами Его доброту и славное величие!

Мы наслаждаемся, когда непрестанно восхваляем Бога, любим Создателя неба и земли и умножаем честь Подателю вечной жизни!

Итак, когда святые ангелы в своем житии, чести и славе всеми силами непрестанно хвалят Бога неземною песнью своей, они поистине восходят на новый уровень полноты.

Занимаясь сим они никогда не устают петь Ему хвалу, и никогда восхваление сие не напрасно.

Таким же образом и души святых всегда пребывают в своих небесных жилищах. Теперь, обретя свободу от насущных нужд земного тела и находясь в безопасности от пороков сатаны и всякого искушения, они соединены с Богом в совершенной любви и исполнены бесконечными и несказанными счастьем и радостью.

Теперь, пребывая в покое от всех своих трудов земных, они с довольством вспоминают жестокие испытания и тяжкие несчастья, кои претерпели они в этой жизни и все опасности и искушения, из которых спаслись.

Теперь все их воздыхания и плач сменились песнями радости, а раны и удары, нанесённые порочным миром, стали причиной обретения славного венца.

2. Ах! счастлива сия страна, где царит Его покой! горя и печали там не знают, всё сияет радостью и всегда звучит неземная хвала и сладчайшая музыка.

Посему и ты, верная душа, хвали Господа небес, и ты, о Сион, пади ниц и хвали твоего Бога!

Взывай к Иисусу посреди духовной борьбы, чтобы, посещённый Своими святыми ангелами Он мог прийти к тебе на подмогу и оградить тебя Своим крепким щитом.

Моли Его, чтобы лукавый силою своею не преодолел тебя и чтобы нечестие плоти твоей не обольстило тебя. Моли, чтобы тебя не сломили благотворная строгость духовной дисциплины и тяжёлое бремя насущных трудов.

С радостью претерпевай бремя святого креста ради твоего Спасителя, который однажды распахнёт пред тобой врата Царства Небес. Разве есть для нас что-то лучшее!

Царская дорога, ведущая ко Христу это победа над нашей волей, которую плоть подначивает ко греху, терпеливое перенесение немощей братьев и умерщвление ветхой нашей природы.

Ведь тяжёлый преходящий труд ты обменяешь на вечный отдых, а после скромного положения на земле будешь наслаждаться бесконечной честью и славой.

Поэтому — благоденствуешь ли или пришли напасти — пусть хвала Господу всегда будет во устах твоих! Ибо если ты всем сердцем покоришься воле Бога, то будешь щедро награжден.

Какое бы несчастье ни приключилось, внутри или извне — прими всё со смиренной благодарностью из руки милосерднейшего и милостивого Бога. Он заботиться о всех Своих созданиях, — и о великих и о малых.

Сотворивший тебя по Своему образу и подобию не забудет тебя в нужде твоей, ведь Он несказанно добр!

3. Посему открой уста для пения хвалы Всемогущему, чьим промыслом направляется и управляется всё, что на небе и на земле, в море и в самых глубочайших глубинах бездны!

Хвали Создателя, сотворившего тебя человеком, а не зверем. Да если бы и мухой Он тебя сотворил, всё равно заслужил бы твою похвалу за прекрасный труд!

Лев может возвысить свой голос так, что от его зычного рыка будет стоять звон в ушах лесных обитателей; и не будет бахвалится он своей силой перед мухой и комаром. Зато сие крохотное насекомое с крылышками умеет летать, и так высок его полёт!

Посему да не будет места спорам между великим и малым, между богачом и бедняком, между сильным и слабым, между мудрым и простаком или между князем и поселянином!

Пусть все в единстве возносят хвалу нашему Господу Богу, который образовал все творения! Он наделил их превосходной красотой и чудесным разнообразием видов.

Всё это сотворил Он дабы мы ещё больше и открыто провозглашали честь и славу Его святому имени и благо человекам.

О! душа верная, хвали своего милостивого Спасителя, который смертью Своей и страданиями на кресте избавил тебя от приговора к вечной смерти!

За эти благословения ты не могла хвалить Его как подобает даже если претерпела бы ради Него тысячу смертей на кресте!

Хвали Защитника твоего, сохранившего тебя от стольких опасностей и грехов!

Хвали твоего Благодетеля, осыпавшего тебя столькими благословениями, что нет им числа!

Смотри же, каждый день Он изливает новые милости и сам сходит к тебе на святой алтарь, посредством коего общается с тобой. Самый драгоценный дар из всех, что Он может ниспослать, это Он сам!

И за все сии бесценные милости Он просит, чтобы всем сердцем своим и всей душой ты любил Его и восхвалял Его ради Него самого! Бог почитает сие.

4. Когда испытываешь много радости, а дела идут хорошо, возноси хвалу и благодарение Господу, ведь Бог по Своей милости соблаговолил дать тебе утешение, чтобы ты не ослабел на пути в рай.

Ибо от того, ка́к часто ты слушаешь и читаешь Божье Слово и благоговейно размышляешь о Воплощении Христа и Страданиях Спасителя, так же часто и Господь кормит тебя небесным хлебом, чтобы радовать и утешать твою душу.

А когда тебя постигает уныние или застаёт врасплох немощь, возноси хвалу и благодарность Всевышнему, ибо потом Бог посещает, испытывает и очищает тебя от превозношения и самонадеянности.

Ведь телесный недуг часто является целебным напоминанием — так совесть указывает тебе на твои грехи.

Если проявил Создатель благосклонность к тебе, подарив здравый ум и сильное тело, славь и благодари Его. Ведь Он удостоил тебя сими дарами для того, чтобы ты посвятил себя полезному труду и служению ближним и никогда не проводил своё драгоценное время праздно.

В огороде ты или во фруктовом саду, смотри на разные виды дерев и прекрасные цветы, на ароматные розы, вкусные яблоки и сочные груши, на зелёные растения и благоухающие лилии.

Возноси Творцу хвалу и благодари Его, ведь Он позволяет показать тебе так много Его чудесных творений, возникших из-под земли и пустивших ростки.

По великодушию Своему всякое из них Он обновляет удивительной силою и мудростью, чтобы каждый год люди употребляли их и чтобы растения приносили им благо.

Поэтому в любое время и на всяком месте хвали Господа и благодари Его, ибо вся земля полна величия Его и превыше небес — слава Христа.

Вместе со всеми святыми на земле твори хвалу Господу, которого всегда славят все ангелы на небе. Делая сие ты уподобляешься этим небожителям, а забывая восхвалять Создателя, ты становишься низким и неблагодарным, хуже самых примитивных зверей.

Подними голову, воззри на пернатых в небесной выси, послушай, как поют они, взгляни, как плавают рыбы и лают собаки, погляди на рогатый скот и на стада полей, как они блеют и мычат, — все они, каждый присущим ему образом, воздаёт Богу хвалу и славу.

Более того, сами стихии двигаются, поднимаются и испытывают воздействие славы Божьей: своим естественным движением и постоянными изменениями они провозглашают величие своего Творца.

Посему да будет всегда во всех делах твоих на первом месте Бог! Тщательно избегай всего, что может обидеть Его.

Благодари Иисуса за все благословения, дарованные так обильно!

В конце каждого дела изливай из глубины души своей благодарение и вторь псалмопевцу: «Хвала да будет Богу ныне и вовеки! Все, в ком есть дыхание жизни, да хвалят Господа! Аминь».

КОНЕЦ КНИГИ «МАЛЕНЬКИЙ САД РОЗ»

«МАЛЫЙ АЛФАВИТ В ШКОЛЕ ХРИСТА»

С КНИГАМИ В УГЛУ

«Везде я искал безмятежность, но нашёл её только сидя с книгами в углу»

(Ф. Кемпийский)

Ученик: Господи, покажи мне Твой путь и научи Твоим стезям. Молю Тебя, о мой Бог, направь меня на путь благочестивой жизни ради спасения моей души! Научи меня мере Твоих заповедей, чтобы мог я уразуметь их. Исцели от слепоты — ­и приму то, что требуешь Ты. Излей на меня благодать Твоего Духа — и буду ведом Тобой по дорогам прямым.

Бог (директор школы): Я дам тебе разумение и покажу путь. Буду руководить и смотреть за тобой.

УРОК 1. Буква A

Ama nesciri (Сокрытая любовь)

Когда творишь дела любви, пусть о них никто не знает. Не труби о них на всю округу: пусть все считают сии дела за ничто. Пользу тебе принесёт не людское одобрение, а твоё молчание о своих добрых делах.

УРОК 2. Буква B

Benevolus esto (Благорасположенность ко всем)

Будь великодушен ко всем — и к добрым, и к злым — и не создавай людям трудности.

УРОК 3. Буква C

Custodi cor (Хранение сердца)

Храни сердце от рассеянных мыслей, а язык — от бессмысленных разговоров, когда обуздываешь все чувства. Будь строг к себе и научись владеть собой.

УРОК 4. Буква D

Dilige solitudinem (Любовь к уединению)

Полюби уединённость и безмолвие — и обретёшь великий покой и добрую совесть. Ведь в толпе частые наши попутчики — суетность и рассеянность сердца.

УРОК 5. Буква E

Elige paupertatem (Избрание бедности)

Избери бедность и простой быт. Тогда будешь доволен и малым благом: возникнет повод сетовать — а ты твёрд, потому что на Иисуса уповаешь.

УРОК 6. Буква F

Fuge homines (Удаление от людей)

Избегай общества и мирской суматохи насколько можешь, ибо невозможно посвятить себя и вечному и временному — Богу и людям мира сего.

УРОК 7. Буква G

Gratias age (Благодарение)

Благодари Бога всегда и за всё сердцем и устами — что бы ни происходило с тобой (здесь разумею и беды с печалями). От вечности Бог премудро и справедливо назначает каждому то, через что ему должно пройти.

УРОК 8. Буква H

Humilia te (Смирение)

Смиряйся в каждом деле и перед каждым человеком, тогда все к тебе будут благосклонны: и Бог тебя примет и люди полюбят. А дьявол, завидев твою добродетель смирения, которой у него нет, быстро убежит.

УРОК 9. Буква I

Intentio pura (Чистые намерения)

Пусть твои намерения будут добрыми — только так ты станешь счастлив в своих начинаниях. Так ты угодишь Богу, который смотрит на сердце и любит мужа честного и праведного.

УРОК 10. Буква K

Carissimi qui premunt (Любовь к гонителям)

Восприми гонителей своих и осыпающих бранью как друзей и помощников. Если ты действительно мудр и умеешь слушать, то пожнёшь пользу из сего урока. Те, кто против тебя во имя зла, принесут тебе добрую пользу.

УРОК 11. Буква L

Labore et dolore (Труд и воздыхания)

Когда трудимся и печалимся, воздыхаем и возносим плач Господу, Царство Бога с нами. Погружаясь в земные удовольствия и почести, мы теряем Царство.

УРОК 12. Буква M

Magnus qui minimus (Великое в малом)

Довольствоваться малым, быть бедным ради Христа и сидеть в этом мире на самом последнем месте — дар от Бога. Гордыня раздувающаяся стремится сесть на самое высокое и почётное место.

Дьявол всегда уговаривает и соблазняет сесть на самое высокое, подначивает гоняться за почестями и уклоняться от презрения людского. Поэтому, возвысив себя, он пал, ведь после недолгого пребывания в своём служении обнищал он.

Оценивая наименьшие милости, как самые щедрые, удостоишься принять величайшие.

УРОК 13. Буква N

Neminem sperne (Не презирать никого)

Никого не презирай, не рань, утешай скорбящих, поддерживай нуждающихся и никогда не хвали себя.

УРОК 14. Буква O

Omne tempus Deo (Всё время — Богу)

Посвяти всё своё время Богу — и будет тебе польза, потому что нет ничего драгоценнее времени, когда познаёшь Царство Его. Будь дружелюбен, обходителен, вежлив ко всем и не рассеивай внимание.

Воздавай славу Богу за все Его благословения. Вначале поразмысли, всё взвесь и посоветуйся, и лишь потом приступай к делу.

УРОК 15. Буква P

Placetne Deo? (Угодно ли Богу?)

Перед тем, как что-то начать, во-первых, вопроси Бога, угоден ли твой замысел Ему или неприятен. Не иди против совести и не действуй, руководствуясь боязнью или своими пристрастиями. Сомневаешься? Прибегни к Евангелию Христа.

Не доверяй себе, поменьше говори и учись пребывать в тишине: безопаснее быть в тени, чем сиять.

УРОК 16. Буква Q

Quid ad te? (Что для тебя?)

Не должен ты судить или интересоваться делами, кои не имеют к тебе отношения. Тогда ты будешь наполнен Божьим покоем. Того, кто в этом мире старается на совесть исполнять свои обязанности и постоянно стремится пребывать с Богом в одиночестве, познает любовь Господа, достигнет блаженного конца жизни и обретёт великую радость.

УРОК 17. Буква R

Revertere (Внутрь-возвращение)

Возвратись в глубину сердца своего и затвори двери уст, дабы не сойти с пути истины и не прельститься миром и советами дьявола. Нечестивые разговоры ранят, веселье мира искушает, а осуждение не даёт покоя. Посему сторонись злонравных, тёмных и беспутных людей — продолжай пребывать с Богом в тишине.

УРОК 18. Буква S

Sobrius esto (Воздержание)

Да будут в твоей жизни: умеренность в еде, скромная одежда, осторожность в беседах, вежливые манеры, мудрые советы, стойкость в невзгодах, смирение в пору процветания, благодарность Богу за Его милости, радость, когда оскорбляют, терпение в бедах и рассудительность во всех поступках.

УРОК 19. Буква T

Time Deum (Страх Божий)

Бойся Бога, чтобы не обидеть Его своим нерадением и пороками. Придёт преуспевание — воздержись от самонадеянности, наступят тяжёлые времена — не впадай в отчаяние. Страх Божий помогает держаться подальше от греха и уговаривает делать добрые дела.

Положись во всём на Бога — и то, что угнетает, ты с Его помощью скоро сможешь легко переносить. В великих страданиях и во всех скорбях Господь будет твоим миром и светом, ведущим к вечной жизни.

УРОК 20. Буква V

Vende omnia («Продать всё», Мф. 19:21)

Всё, чем обладаешь, доверь Богу — и Господь щедро изольёт на тебя утешение и скоро явит тебе благосклонность. Поистине богат и свободен только тот, кто отдаёт себя и всё имение своё Богу, располагает к себе Христа любовью к Нему, искупившему мир на кресте.

УРОК 21. Буква X

Christus sit vita (Жить Христом)

Да будет для тебя Христос жизнью, настольной книгой, предметом созерцания и главной темой твоих бесед! Иисус — твоё желание, приобретение твоё, вся твоя надежда и награда! Если ищешь не Бога, а что-то другое, то это будет потерей: станешь усердно трудиться ради сего, а покоя знать не будешь.

УРОК 22. Буква Y

Hymnos cane Deo (Петь Богу)

Пой Богу гимны и псалмы. Это должен делать человек духовный и пребывающий в уединении. С такими братьями радуется хор ангелов — он всегда славит Бога в Царстве Небес.

Ты служишь плоти? Тогда умрёт душа твоя, станешь пищей червей и гнездом бесовским, будешь жить как деревенская овца, станешь причиной болезней, а тело осквернится пороками. Станут дурными твои манеры, потеряешь своё доброе имущество и хлебнёшь много горя и зла.

Ты служишь Богу? Тогда душа твоя будет счастливой, плоть здоровой, будешь иметь благоразумие и жизнь. Тот, кто посреди скорби постоянно возносит Богу хвалу, поёт Ему сладкозвучные гимны. Начало и завершение духовного наслаждения — это Божья любовь в сердце, наша хвала Возлюбленному и укрепление брата своим примером.

УРОК 23. Буква Z

Zacchee descende (Закхеево умаление)

Брат Закхей сошёл с высоты мирского звания, пришёл в Божью школу и учился в ней пути смирения, кротости и терпения.

И ты иди по этому пути: тебя будет учить Христос, и однажды ты обретёшь славу вечной радости! Аминь.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Начертай, юный послушник, сей алфавит на своём сердце как для книги жизни. Читай ежедневно этот малый список — и ты научишься добрым манерам. Слов в нём мало, но они содержат великие тайны и дело совершенства. Сии изречения украшают внешне и дают внутренний мир. Жизнь доброго и благочестивого христианина, идущего по пути созерцания Бога, начинается с самопрезрения и ненависти к себе.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Счастлив тот ученик, кто, минуя ухабистые пути греха, следует за Христом, отдаёт Ему все свои желания и неприязни, и каждый день берёт свой крест ради Иисуса! Совершая это, однажды он войдёт с Ним в радость, великую славу и вечную жизнь! Аминь.

ПИСЬМА

ПИСЬМО 1

ЗАБОТА О ТВОЕЙ ДУШЕ

Любимый брат о Христе!

В Библии cказано: «Поступайте осторожно, потому что дни сии лукавы». Слуге Божьему требуется много благоразумия, чтобы мудро говорить и вести себя. Ведь тот, кто не поступает обдуманно, сам терпит урон и ранит людей. Проявляющий небрежность и беспечность в начале, в конце пожнёт много убытка.

До того, как преступить к осуществлению своих намерений, хорошо всё продумай и часто погружайся в покой своего сердца. Иначе останешься без совета, как упрямцы и строптивцы, чьи сердца не направлены к Богу. Поэтому вначале смотри глазами разума, а потом делай — во всяком начинании проявляй предусмотрительность. Не участвуй в решении того, что тебя не касается, а иначе будешь пренебрегать собой. Ибо мудрейшим образом поступает тот, кто всегда владеет собой.

Давай порассуждаем и да будет нам опорой в этом истина. Среди всего, чем обладает человек на земле, нет ничего драгоценней и благословенней его души. Поэтому он должен всегда наблюдать за своей душою, ибо её спасение — важнее всего! Ведь спасение кроется в подлинных добродетелях, а тот, кто имеет их, ненавидит и питает отвращение ко всем порокам. Чем больше человек противостоит пороку, тем ближе он к добродетели. Чем больше находит удовольствия в добродетели, тем больше отвергает порок. Знание своих пороков — огромное подспорье: это ведение помогает одержать победу над ними.

Немногие осознаю́т свои изъяны. Другие поняли, какие у них грехи, но не раскаялись в них. Или же если и размышляют о них, то потом спокойно закрывают глаза на оные и забывают, что им нужно измениться. Брат мой дражайший, так не должно быть! Наоборот, мы должны неустанно противостоять злу и заблуждениям, искать помощи у Бога и умолять Его о ней!

В частности, страстям нужно противостоять сразу, как только дают о себе знать. Ибо что приключается с немощным, когда ожесточается битва духовная? Ведь часто из-за пустяков возникает большое неустройство: сказавший одно слово в ответ слышит много слов, и одна глупая улыбка ведёт к легкомысленным вещам. Маленькое столкновение наносит глубокую рану и причиняет ущерб тому, кто опрометчив.

Поэтому, муж, который выбрасывает из головы всё ненужное и не имеющее к нему отношения, поступает хорошо. Себя он хранит и судит и собой управляет. Чем больше человек смотрит на других, тем меньше способен он заниматься собой.

Тому, кто не находит покоя в мире, благо бежать к Господу и желать скоро освободиться от всего земного и быть со Христом! Ибо за нас борется только наш Создатель.

Ежели разумеешь, что пороки поднимаются в душе, то используй всякое доступное тебе средство, дабы изничтожить их. Если люди служат тебе словом, часто размышляй о том, что слышишь от них.

Мы должны участвовать в духовной борьбе каждый день, ибо и лукавый нападает на нас ежедневно. Побеждает не тот, кто находит в себе извращённые дурные привычки. Да восплачет такой человек о том, что зло всё ещё живо в нём и что он ещё не до конца для себя умер! Хотя мы часто спотыкаемся, вопреки сему мы должны всегда иметь настрой на то, что будем продолжать духовную войну!

В особенности нам следует набраться ещё больше решимости биться с теми пороками, кои больше всего мучают и атакуют нас.

В одну пору сердце более притесняемо и возжигаемо гордыней, а в иную пору — похотью. И всё, что нам нужно делать: идти против них со щитом молитвы и сильным желанием победить, призывая святое имя Иисуса и возводя очи к небесам, откуда придёт наша помощь!

Порой молись вот так: «Милостивый Спаситель, приди сейчас на помощь мне! О Господь мой Бог, поспеши на подмогу! Что я, несчастный, могу cделать без Тебя? С чего начну, о мой Боже, и чем закончу?».

Ты и сам знаешь лучшее, потому что на сие указывают наши ежедневные искушения. Помазание Святого Духа учит и далее будет учить тебя, как переносить их. Ищи поддержки и совета у Духа, и проси Его укрепить твоё сердце. Обязательно размышляй, чего ты ищешь в своих делах, что любишь, а что нет. Человек либо постоянен, либо переменчив — всё зависит от того, кем он хочет быть. Как же такой человек останется самим собой, раз он многих вещей желает и все их получает? Он рассеивает себя, отдаваясь на волю всякого ветра искушений и дозволяя себе угодить в сеть земной похоти. Нередко какой-то пустяк становится поводом к большой тревоге.

Тот, кто изгоняет всякий дурной помысел из разума, чтобы по-прежнему всё в нём согласовывалось с волей Творца, будет жить в мире Божьем. А кто вмешивается во многие вещи и много чего имеет, что нужно приводить в порядок и сим управлять, наносит себе ущерб и бросается в пагубу. Чего удивляться, что он не способен справиться со своими собственными делами! — он устремлён к делам, которые его не касаются! Многому, многому ему ещё предстоит научиться… научиться тому, о чём у него нет ни малейшего представления! Ему много чего недостаёт, и как далёк он от цели! Зачем же следует ему решать вопросы, которые решить он не в силах? и зачем он связывается с тем, что не имеет к нему никакого отношения?

Ты вопрошаешь: «А что в этом случае мне делать?». Мой единственный ответ таков: думай о себе и о своём, а от всего чужого — что бы это ни было, — откажись. C таким настроем ты и себя обретёшь и сохранишь, и весьма преуспеешь в духе. Избежишь многих подозрений и досады; будешь мало переживать о внешнем и об управлении того, что происходит в доме.

Любимый брат, да сохранит тебя Господь и убережёт душу твою от всякого зла! Аминь.

ПИСЬМО 2

УТЕШЕНИЕ В ИСПЫТАНИЯХ

Возлюбленный брат!

Давай примем из Господней руки всё, что дал Бог нам в виде обстоятельств. Ведь ничто не случается на земле без справедливых и веских на то причин. Посему да будем бороться, чтобы подчинить свои сердца и умы Богу — и Он почтит нашу покорность и стойкость, направит все хотения наши на путь воли Господней.

Да склонимся перед Его святым и славным Величием, ибо мы всего лишь пыль! Поразмыслим давай о том, как велико и превосходно уже то, что Бог думает о нас. И сие есть чудо! Да обретём надежду и уверенность в Нём, смиренно размышляя о нашем положении, об осуждении грехов наших и о познании правых и всегда справедливых Божьих судов! (Хотя многие из них запечатаны и мы не ведаем о них всего). И да будем непрестанно возносить молитвы за других, дабы Его великая доброта могла изменить наше жалкое состояние и скорби наши! Тогда мы сможем подняться на борьбу с этим множеством искушений.

При этом мы не должны впадать в отчаяние из-за самих себя, из-за того, что мы ощущаем и страдаем от стольких несчастий и часто искушаемы более других людей и больше, чем нам хочется. Подобное случается с благочестивыми братьями, да и те, кто проявляет наибольшее рвение, через то же самое проходят.

Так вот, когда мы наблюдаем, что мы по этой причине атакованы столькими страданиями, мы должны в смирении обратиться к Господу: «О Господи Боже, если я не достоин и не угождаю Тебе, чтобы освободиться от сердечных страданий, прошу только одного: дай благодать, чтобы стал я терпеливым и не роптал против жезла Твоего, коим Ты всякий раз наказываешь меня. Часто раздумываю о песнях, воспеваемых в церкви Твоей. О том, что камни полируются когда части от них отрезают или отсекают. И о том, что каждый проходит через это, — каждый кто претерпел в мире скорби ради имени Иисуса. Посему умоляю Тебя, пусть всё сие послужит мне для очищения и научения от Тебя, дабы я воспринял это испытание не как знак того, что Ты отверг меня, а как проявление благосклонности ко мне».

Поэтому мы должны отдать всего себя Господу и всей душой верить в Его доброту. Мы — Его творения, и Он печётся о нас. Ведь нас призвал Он, и поэтому должен поддерживать нас и вечно хранить от всякого искушения. А это для того, чтобы мы не желали ликовать с мирскими и не стремились сызнова вступить на широкий путь, по которому бежит столько людей.

Советую тебе изучать Священные Писания. За кем последуешь — за Христом или за миром? Кому веришь — апостолам Иисуса или философам? Христос говорит: «Входите тесными вратами, ведущие в жизнь» (Матфея 7:13). И опять: «возьмите Мое ярмо на себя и научитесь от Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем» (Матфея 11:29). «Не подражайте образу жизни этого мира; ведь если живёте по плоти, то умрёте» ^[45]. «Да не обманет вас никто пустыми словами. Те, кто принадлежит Христу, распяли свою плоть с её страстями и похотями» ^[46]. «Я распят с Христом» ^[47]. «Я ношу раны Христа на моём теле» ^[48]. «Мир распят для меня, и я — для мира» ^[49]. «Я всё считаю лишь потерей, чтобы я мог обрести Христа» ^[50].

Ты прочёл слова апостола: таких слов ты не найдешь у философов и мудрецов мира. Некоторые из язычников хвалили пренебрежение к богатству и презирали плотские желания; потому их учение многие и доныне ценят. Но они ничего не знали о Христе и не стремились к вечной жизни: в своём воображении они выращивали бесплодные идеи.

Я считаю так: хотя бы все с радостью и были со Христом и принадлежали к Его народу, всё равно, только немногие стали бы подражать Его нравам. Они часто говорят, что ненавидят дьявола и не пойдут по его стопам. Но сколько тех, кто уклоняется от дел мира и хотений плоти? Горсточка! Это доказывает, что, на самом деле, дьяволу принадлежат многие. Дела человека показывают, кому он служит.

Следовательно, Христос говорит: «Тот, кто служит Мне, не будет ходить во тьме, но узрит свет жизни» (Иоанна 8:12). «Я пришёл в этот мир, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Иоанна 9:39). Представляешь, Он тем самым сказал: «Я пришёл к людям и явил Себя им, бедным и презренным в этом мире, чтобы, подражая Мне они стали смиренными и простыми и узнали дела Божьи, увидели небесные чудеса и поверили Мне. И тот, кто познал, что он грешный, недостойный, незрячий и ничего не ведает, достоин быть просвещённым Моей благодатью. Такие люди, пребывая в скромности и покорности, постигнут то, что гордые и мудрые мира сего в своём тщеславии не поймут. И потому они остаются в слепоте своих сердец и в своих глупых фантазиях, считая свои учения непогрешимыми, а Мои — сомнительными и опасными для мира».

Как тогда иудеи ни во что ни ставили Христа, явившегося в плоти, так и теперь множество внешних людей поступает. Увы, они и по сей день пребывают в слепоте! Они скорее себе поверят, чем Евангелию; служат оные своей плоти, а не Богу! Стало быть, они хотят жить долгой и счастливой жизнью в этом мире, но не смотрят они на небо и не помышляют, что скоро их выхватят из этой жизни!

Если об этом будешь думать, то поймёшь, что лучше быть последователем Бога, который пострадал и был распят за нас, и что это разумно — страдать с Ним и быть оставленным нашими родителями и всеми друзьями. Посему пребывай с Богом, который призвал тебя и не отдаляйся от Его любви, но смело восходи ко кресту Его, где ты увидишь Иисуса, то, как Он жил и как приготовил путь к вечной жизни. «Вот путь», — сказал пророк, — «идите по нему» (Исайя 30:21).

Его крестный путь — вот наша жизнь! Путь избранных есть путь немногих; горький путь, путь жизни и спасения, краткий, прямой и утомительный, и всё же — совершенный путь. Да, это путь скорбей, но он ведёт к славе и к месту, где духовные богатства, к Царству Небес и к бесчисленному собору ангелов, к чудесной и бесконечной сладости, к непрекращающейся жизни в вечности, к желанному концу, после которого нас ждёт полнота радостей, к сокровенному желанию сердца, к миру и безопасному отдыху и к сладчайшей радости и удовольствию, — как сказано об этом в кратком отрывке гимна, который поётся на Празднике Святого Креста:

Слуги креста хвалят крест.

Они радуются, что через крест

Им даются дары жизни ^[51].

Итак, как житие Христа было исполнено скорбей, так и наше христианское векование должно состоять из страданий. Без креста Иисуса нет спасения! Без креста мы не сможем войти в Царство Христа! Христос должен был пострадать, воскреснуть и войти в Свою славу (Луки 24:46). Если ищем иной путь, то заблудимся и погибнем. Если пытаемся избежать креста, то попадём в озеро огненное, горящее серою.

Если сравнить наш крест с вечным мучением, то крест — это удовольствие. Наши скорби, которым предстоит вечное воздаяние, очень легки. Сокрушение нашего упрямства — это и есть настоящий крест и, возможно, самый тяжёлый. Но кто из живущих в аду может исполнить хотя бы самое простое из своих желаний? Там человек всегда страдает против своей воли и никогда не получает того, что желает. Сказано так: «Вспомни, сынок, что ты в своей жизни получил доброе, а Лазарь злое» (Луки 16:25).

Проходя через испытания подумай об этом — и тогда при содействии Господнем их нападки прекратятся: ибо одно огненное испытание вытесняет другое и один труд уменьшает другой. Поэтому оставайся на выбранном тобою месте, возьми щит терпения против всякой атаки неприятеля и возжелай лучше умереть, чем сдаться старому противнику и его уловкам! «Побеждающего», — говорит Святой Дух, — «Я сделаю столпом в Храме Моего Бога и напишу на нём новое имя, имя Моего Отца и Нового Иерусалима» (Откровение 3:12).

Окромя сего воззри на пример святых и всегда стремись подражать им. Подумай о том, как много святые потрудились для Царства Небес, в котором они сейчас ликуют и правят со Христом, — этой жизни не будет конца! Чем презреннее они были в этом мире, тем славнее и благороднее сияют они в небесах!

Поэтому всегда, из любви ко Христу, да будет по нраву тебе смирение, ибо жизнь под солнцем пуста. Чем незаметней и незначительней человек, тем более искренне он творит добро и тем легче ему хранить то, что имеет он. Если у других что-то получается лучше, чем у нас, то зачем нам ради этого тревожится? Последуем же примеру Иисуса — Его смирению и простоте, — и будем считать пустые вещи этого мира за ничто.

Ради Христа мы глупцы и простаки, из-за Него нас считаю презренными и жалкими. «Я червь», — говорит псалмопевец, — «а не человек; предмет людских насмешек и презрения человеков» (Псалом 21:7).

Есть ли большая причина для хвалы, чем Христос, распятый на кресте! Есть ли большее утешение для сердца, чем носить в себе живой образ Иисуса распятого?

«Посему укрепись, будь сильным и не бойся! ибо Я с тобою, чтобы освобождать тебя», — говорит Господь.

Дорогой брат, я беседовал с тобою, потому что сочувствовал, как сочувствуют немощным, так что если мы одинаково утешаемся о Господе, то и оба можем укрепляться Им и в Нём. Аминь!

ПИСЬМО 3

ОБРАЩЕНИЕ В ВЕРУ И НЕПРЕКЛОННОСТЬ В РЕШЕНИИ СЛЕДОВАТЬ ЗА ХРИСТОМ

Любимый брат!

От всего сердца радуюсь с тобой о том, что ты нашёл место для служения Богу! Да прославится Господь, что удостоил тебя чести призвать на служение Себе! Ведаю я, что сие призвание есть Божий тебе подарок, ведь Он вытащил тебя из пустых дел мира и привёл в общество Своих избранников, где ты можешь слышать и ясно видеть, как Ему служить. Всё это произошло не из-за твоих достоинств или хороших дел, а благодаря Его милости!

Сколько богатых, благородных, сильных, сколько мудрых, образованных и замечательных юношей прозябает в миру и не может сбросить с шеи дьяволово иго! Их не ведёт Дух. Благодаря Ему они могли бы отвергнуть мир. О пустая тщета любить этот мир и не заботится о Божьем!

Наступит время — оно придёт очень скоро — когда все мирские и плотские наслаждения будут уничтожены в мгновение ока. А затем против своей воли мир оставят те, кто ныне не желает отвергнуть его блеск. А ты, дражайший брат, получил благодать от Бога и был освобождён от многих опасностей тела и души, от дьяволовых силков и идёшь туда, где легко и быстро обретёшь свободу для души.

О скольким ты должен Богу, предложившему тебе достичь Его Царства, кое земной богач за деньги не может купить! И как чудесна Божья благодать! ведь хотя ты слаб и неопытен, но отважно шагаешь по пути святых, на котором те самые «наученные и сильные» почти ничего не достигают.

Теперь вспомни тех, кто учился с тобой… Где твои знакомые и спутники, с которыми ты шагал по кривому пути, играл и пировал? С ними ты получал удовольствие, путешествуя в чужие края. Не ради любви к Христу вы делали сие, а желая достичь временного успеха и выгоды. Сколько из них уже померло? А сколько разбросано по свету? Поэтому, взирая на их кончину, вместе с Моисеем ты можешь сказать: «О если бы они были мудрыми и поняли и уразумели свой конец!». Мы слышим: один в Рим уехал получить для их общины имущество и право на землю, другой — в Париже и желает стать доктором богословия, а третьи уже сан получили и являются прелатами.

А как насчёт тебя? Слава Богу, ты ничего этого не искал! да, ради Христа ты считаешь всякое мирское возвышение и радость потерей, презираешь себя и с блаженным псалмопевцем говоришь: «Лучше быть у порога в доме моего Бога, чем жить в шатрах нечестия» (Псалом 83:11). Так и есть! ты избрал Господа, твоего Бога, в этот день ради твоего Отца, чьё служение — совершенное владычество. И ежели смиришься пред Ним в этом мире, то будешь вознесён навсегда. Труд ради Него — настоящее отдохновение, скудость ради Него — сокровище, презрение ради Него — честь, невзгоды ради Него — утешение, немощь — сила. И печаль ради Него обратится в вечную радость. И чем чище и сильнее любишь ты Его, тем меньше будешь дорожить всем земным.

И при этом будь, возлюбленный, весьма осторожен. Никогда не допускай в сердце мысли от лукавого духа, и сам себя подвигай на раскаяние, чтобы оставить товарищей твоих и знакомых, кои ныне становятся людьми значимыми, а ты остаёшься в простоте. Не слушай никого из тех, кто говорит: «И сколько ещё ты так собираешься жить? почему к успеху не стремишься? Почему не приступишь к иному труду, которым мог бы принести пользу ближним?»

Ведь дьявол имеет обыкновение какой-то срок, после того, как человек обратился в веру, искушать Божьих слуг вещами из их мирского прошлого, — тем, что уже миновало и не имеет места в их судьбе. Искушать визитами старых приятелей и общением со знакомыми, чтобы увести их обратно в мир или воспрепятствовать их возрастанию в Духе и помешать забыть земное. Поверь тем, кто имеет такой опыт: если Божий слуга не умер всецело миру и себе, держит в памяти мир и вернулся к мирской жизни, то этим он наносит себе сильную рану!

Те, кто стремится занять высокое положение и места получше, причиняет большой ущерб верным: эти люди, дальновидные в земных вопросах, искусно дают нам советы. Советы дают, да ума Христова в них нет! Христос же, находясь в покорности и смирении перед Отцом, дал нам пример: Он избегал мира и жил, постоянно ограничивая себя во всём. А они отказываются последовать Христу, Его простоте и скромности. Или же в самом начале своего христианства становятся ленивыми и возвращаются в общество мирских приятелей, тем самым удерживая от себя Божье утешение.

И поскольку они не переживают благодати, коей Бог благословляет и укрепляет Своих слуг, забывших обо всём греховном, призыв оставить мирских друзей и всё, что нас манит в этом мире, они называют «тяжёлым для исполнения». Они имеют этот настрой, поэтому и окружающих с радостью убеждают стать такими же.

Но против оных человеков направлено слово Христа: «Остерегайтесь людей» (Матфея 10:17), потому что есть много тех, кто красивыми словами и, как они предполагают, убедительными доводами могут одобрять и оправдать широкий и лёгкий путь. Частенько они хвалят неопытных — до тех пор, пока некоторые из них не сдадутся и не уступят. Но Бог выбьет им зубы, ибо они не учат пути, по которому шли святые, да и сами по нему не идут. Душа моя да не войдёт в их совет и жилища их да будут далеки от меня!

Посему, любимый брат, никогда не стремись слушать такие речи и даже не вздумай верить им. Хотя дьявол может к сему побуждать, да и люди склонять, ты продолжай ради Бога твёрдо держаться решения следовать за Иисусом. Беги к Евангелию — от него тебе будет подмога: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Матфея 16:26). Носи Евангелие всегда с собой, и кто бы ни напал на тебя, используй его как щит.

Есть люди, которые лишены Духа и познания Бога. Они привыкли возражать и говорить: «Что, все мирские люди прокляты и спасёшься только ты? Или же никто в небо не войдёт, пока не начнёт жить, как ты?». (Почему вы говорите несправедливо против Бога и Его слуг? Ни Христос, ни Его апостолы так не говорили). Только поступай по правде и исполняй заповеди Бога; тогда никто не скажет, что ты не сможешь спастись.

Они будут ответствовать так: «Мы бы с радостью исполняли заповеди, но не можем. Если мы должны зарабатывать на хлеб, как избежать мирской работы?». (Если ты знаешь об опасности и лжи мира и согласен с этим, то почему возражаешь, когда слуги Бога бегут от мира и вступают в собрания тех, кто посвящён Ему, чтобы служить Господу без этих препятствий? Если не будешь или не может идти за ними, то, по меньшей мере, следовало бы тебе радоваться с благочестивыми и ради твоего же блага помогать им!)

Писать об этом подробнее, мой брат, мне не хочется, ведь те, кто так говорят, не имеют извинения за свои грехи. Поэтому будь твёрдым! Христос, давший тебе силы начать сей путь, также и совершит его и утвердит тебя в твоём решении до конца. Смотри, время коротко, жизнь переменчива и всё в мире суетно и преходяще! Многие из тех, кто был весьма знаменит, уже гниют в могиле. Мир уважает тех, кто жив, не знаком с теми, кого нет и забыл об усопших. Поэтому счастлив тот, кто презирает обманчивый мир и следует за истиной, которая подарит вечную жизнь тебе и мне. Аминь!

МОЛИТВЫ

МОЛИТВА 1

О ВСЕЦЕЛОЙ ПОСВЯЩЁННОСТИ ИИСУСУ ХРИСТУ

«О Господь Иисус Христос, Ты моя надежда, единое прибежище, жизни утешение и направитель шагов моих! Сегодня ради Тебя я отрекаюсь от всего мирского и ради чести имени Твоего желаю и впредь быть верным сему выбору.

Отрекаюсь я и от всякой чрезмерной привязанности к друзьям, родителям, отношениям и тем, с кем связан я важными узами — к знакомым и дорогим мне людям. Отрекаюсь от предметов, всей музыки и песен, кои не служат Твоей славе. Отрекаюсь от всякого легкомыслия в беседах, от пустого смеха, шума и глупости.

Отрекаюсь от всякой привязанности к богатствам, владениям, имуществу, заботам, славе, утешениям и развлечениям внешним. Отрекаюсь от всего, чем плоть искушается, от чего приходит в восторг и получает наслаждение, а дух — встречает препятствия на своём пути и сквернится.

Сегодня я выбираю Тебя ради Тебя самого, моего Бога и защитника, хранителя моей жизни, того, кто восполняет все мои нужды, утешает всегда, когда больно и когда сломлен я или искушаем. Тебя выбираю во всех своих трудах, в коих должен пребывать я все дни жизни — ради Твоей любви и спасения моей души.

Ты — мой приют, пища, питие и покой. И Ты восстанавливаешь мои силы. Ты мой пастух и хранитель всей жизни. Тебе с верой в сердце я поручаю себя и всё, чем владею. Ибо вне Тебя спасения нет и без Тебя — нет безопасности.

Посему, да правит, Господи, Твоя милость надо мною и да сопровождает Твоя благосклонность везде, куда ни пойду! Пусть очи Твои будут на мне днём и ночью и да покрывает рука Твоя во всякое время справа и слева. Веди меня прямым путём домой — в жилище Своей славы; встреть меня там, и тогда буду хвалить Тебя и возвеличивать бесконечно! Аминь».

МОЛИТВА 2

О ТОМ, ЧТО БЛАГОДАРЯ ЗАСЛУГАМ ИИСУСА НАМ ПРОЩЕНЫ ГРЕХИ

«Посмотри, милостивый Отец, из святилища Своего и величественной обители неба на жертву, Тебе приятную. Прими приношение Твоего Сына единственного, предстоящего ради нас пред ликом Твоим.

Ибо Он — истинный Первосвященник, который принёс не чуждую жертву, но саму плоть Свою на жертвенник Голгофского креста как жертву за грехи всего мира. Сегодня, ради этой искупительной жертвы яви мне, бедному грешнику, милость. Ответь немощному и слабому, склонного ко греху, к тому, кто не достоин смотреть на небо и шагать по земле! Ведь я так часто оскорблял Тебя, мой Творец. Я поступал, говорил и думал безрассудно и самонадеянно о Твоих заповедях! Из-за сего я навлекал на себя праведную Твою немилость.

Но Ты, всемогущий, Бог всякого утешения, помилуй меня, Твоего слугу, кающегося от всего сердца и плачущего о грехах своих! Зачат я был во грехе и появился на свет несовершенным творением.

Сохрани меня, о Господи, сохрани! Прости сына блудного, который от свиных стручков возвращается к Тебе и умоляет о Твоей благосклонности перед престолом Твоей славы.

О Спасающий тех, кто надеется на Тебя, прославь Свою милость во мне! Ведаю, что Так и поступишь Ты — не из-за моих “заслуг”, а благодаря Твоей, Господи, доброте. Да будет ей хвала вечная!

Выслушай меня — ради великих заслуг Твоего драгоценного и любимого Сына Иисуса Христа, распятого и умершего за грешников. Благодаря Своим страданиям Он уничтожил все их грехи!

Вспомни, милостивый Отец, бесконечную любовь Сына Твоего, отдавшего душу на смерть ради дара жизни Своему народу! Чтобы навеки освободить нас от вечного наказания за вину нашу и дела, Иисус не пощадил Своей жизни. За них мы заслуживаем ад.

Вспомни Его мучительные страдания. Вспомни как Он взял на себя столь тяжёлое и неправедное бремя, как был в агонии на кресте ради рода людского и закричал: “Отец, прости их!”. Вспомни, как Иисус пролил Свою кровь для искупления от греха, чтобы стать Ему другом Своих врагов и потерянных детей, — им Ты являешь милосердие.

Прими, святейший Отец, приношение, которое всецело удовлетворяет Тебя, приношение тела Твоего Сына, которое Ты приготовил Себе, чтобы оно навсегда удовлетворило Тебя и было достаточным для уничтожения всех изначальных и личных преступлений.

О благословенная и прекрасная жертва! совечный Сын, пожертвовав себя, даровал Тебе, вечному Отцу, истинную, живую, спасающую, исключительную и совершенную жертву! Один только Иисус — безгрешный и святой Первосвященник, в котором нет ни единого греха! Он не нуждался в заступничестве за себя и принесении за себя жертв по Закону Моисея, но, умирая, встал в проломе за нас, достойных смерти, — за тех, кому нечем оправдаться! Ни у одного из людей не нашёл бы Ты того, что могли бы мы предложить за отпущение наших грехов.

Поэтому не буду я отчаиваться о прощении своих грехов и о своём освящении, ибо я нашёл прибежище, где очищаюсь от своих грехов! Это прибежище — сам Врач, к которому бегу, чтобы исцелиться. Теперь я знаю своё упование и полное утешение, ибо моё спасение и надежда моя — в страданиях Иисуса Христа, моего Господа!

Восхваляю Тебя, о Боже, за величие и полноту Твоего божественного милосердия! Прежде всего именно этим восторгается мой ум, чтобы любить с благодарением Тебя и Твоего возлюбленного Сына.

Но ежели ничего стоящего в себе не нахожу, то что́ должен я принести тебе, о вернейший Отец, как приемлемое воздаяние за Твои милости? Ибо хотя и знаю, милостивый Отец, кому принадлежат все дары, в которых не нуждаешься Ты, но когда человек отдаёт себя Тебе без остатка, Ты отдаёшь ему Себя.

Посему, если удостоишь принять меня, то я по доброй воле жертвую себя Тебе и, имея веру и уверенность, предаю душу и тело в Твою волю. Отрекаюсь от собственной воли. С этого часа отказываюсь поступать по воле своей и с готовностью и желанием в сердце отдаюсь Твоей».

МОЛИТВА 3

О СВЯТОЙ ЖИЗНИ И ЕЁ СЧАСТЛИВОМ ЗАВЕРШЕНИИ

«Святейший Отец, Ты желаешь, чтобы все Твои разумные существа, оказывали должное почтение Тебе. Прежде всего, Ты ищешь и желаешь, чтобы Твои слуги служили Тебе по доброй воле! Умоляю Тебя, направь всю мою свободу действий к исполнению Твоей благой воли. Помоги подчинить Твоей воле всё, что борется во мне против Тебя, и даруй силу, чтобы полностью сокрушить мою волю.

Наведи порядок: пусть когда только обнаружатся мои привязанности, я мог бы отвергнуть те из них, что злы, сохранить добрые и сберечь чистую любовь.

Умерь силы мои и деятельное участие, чтобы не прилепился к земным вещам. О Господи мой Боже, соблюди меня ради того, чтобы больше чести воздавал я Тебе! Соблюди во мне стремление к всему вечному, любовь к святости и радость о небесах.

Подари смиренный и спокойный дух, что никогда не прилепится грешной привязанностью к творениям. Да направляет его всегда чистый и спокойный ум, взирающий только на Тебя, о мой Боже, ум не пленённым ничем видимым.

Позволь исполнить все внешние работы согласно с их свойствами, местом и временем, дабы мой внутренний человек не потерпел вреда, но пусть всякий труд, предпринятый ради Господа, даст мне способность служить Тебе в большей свободе.

А ещё даруй терпение нести бремя этой жизни так, как этого желаешь Ты. Нести его, пока не придёт срок — и Ты призовёшь меня к Себе. Тогда я беззаветно отдам Тебе, мой Создатель, душу и тело!

Посему, о Господь, вспомни меня в мой последний час и поступи по милости Твоей, видя, что я не на свои “заслуги” полагаюсь, а на милость Твою и доброту. Аминь».

МОЛИТВА 4

О СИЛЕ ДУХА И СМИРЕНИИ ВО ВРЕМЯ СКОРБИ

«О Господь и Бог, святой Отец, я не достоин, чтобы Ты посещал и утешал меня Собою, но заслуживаю жестокого наказания. Заработал я много скорби и тесноты, потому что натворил много грехов и очень часто не благодарил за Твои благословения, которым нет числа.

Не достоин я и Твоего божеского утешения, не достоин и быть в числе званных на небо.

Только терпения дай мне, о Господи, и тогда любую скорбь и невзгоду встречу и приму! Ради славы Твоей буду страдать и любить. Подари разумение искать надежду и утешение только в Тебе.

Милосерднейший Боже, сжалься надо мной, великим и недостойным грешником! Ты пришёл ради грешных и неправедных в мир и сам пострадал, чтобы осудили Тебя на позорнейшую смерть и распяли за любовь. А Ты принёс её, чтобы примирить нас с Собою!».

МОЛИТВА 5

О ЗНАНИИ ПУТИ ЖИЗНИ И СЛЕДОВАНИЮ ПО НЕМУ

«О Господь Иисус Христос, Ты — истинный, вечный и неизменный свет, проникший в тюрьму этого мира, чтобы осиять Собою мрак людского невежества и показать нам путь в родную нашу землю вечной славы!

Услышь мои смиренные воздыхания и освети Своим светом мой разум, чтобы в сей земле моего паломничества я мог познать путь, по которому буду следовать за Тобою, Творец мой и Искупитель, — следовать до конца жизни во всяком смирении, терпении, долготерпении, в вере, надежде и любви, в самообладании, в милосердии и совершенном послушании.

Пример Твоей чистоты — образец для моей жизни и свет, что Ты подарил. Ты подал пример, следуя которому я должен идти за моим Богом. А если я посчитаю это невозможным, Ты дал мне примеры многих святых, следовавших по Твоим стопам с любовью в сердце.

Дай мне, благословеннейший Иисус, пыл Твоего духа, пробуди во мне огонь Твоей любви! чтобы разжечь её Ты пришёл в этом мир, дабы, презрев всё обыкновенное земное, я всегда желал угождать только Тебе и всегда так жил! жил, не уклоняясь от людского презрения и забвения, приходящих ко мне ради Тебя.

Будь моей радостью и блаженством моей души, живи во мне и позволь жить с Тобою; пусть весь мир останется за дверью! Будь моим Учителем и Наставником. Если последую за Тобой, не буду ошибаться, и если буду непрестанно взирать на Тебя, то не стану внимать речам тех, кто захочет утянуть меня обратно в мир.

Ты моя надежда и исполнение желания моего, наслаждение и просвещение сердца! ведь никогда не покидаешь Ты надеющихся на Тебя, хотя на краткое время и позволяешь им пройти испытания и искушения, чтобы они ещё больше познали и признали, что без Тебя они не могут делать ничего.

О любимый Иисус, не оставь меня без утешения, но всегда возвращайся в должный срок, как обещал! Возвращайся до тех пор, пока после всех испытаний этой жизни не примешь меня в Свою славу, в которой живёшь и правишь во веки веков! Аминь».

МОЛИТВА 6

ОБ ОБНОВЛЕНИИ СОГЛАСНО БОЖЬЕМУ ОБРАЗУ И О ЧИСТОМ СЕРДЦЕ

«О Господь, мой Бог, из самого сердца взываю к Тебе и умоляю, освободи меня и отдели мой блуждающий и взятый в плен разум от мирских хотений, чтобы я смог найти Тебя в себе, — Тебя, сотворившего меня по Своему нетленному образу.

Дай воспарить разуму над всеми земными вещами и очисти сердце от грязных привязанностей. Обнови моего внутреннего человека и восставь Свой образ благодатью Святого Духа. Воспомяни Свой замысел, по которому Ты образовал из ничего душу мою: Ты это сделал не для того, чтобы обратить её в небытие. Для сего Ты заплатил огромнейшую цену, чтобы выкупить душу из плена греха. Не позволь человеку, столь облагороженному, быть подверженным смертным грехам, но оборони его от всякого зла и обогати своей благодатью!

Ты говоришь: «Счастливы те, у кого чистое сердце, ибо они увидят Бога». Как славно сие обещание, которое исполнится на тех, кто отсёк от своего сердца чрезмерную привязанность ко всему земному, чтобы им было даровано истинное знание! Разум должен быть опустошён от всякого отвлечения — и тогда познает он правду, что струится от света вечного.

Сотвори так, Господи, чтобы в Твоём свете я видел свет и презирал всё подлунное сотворённое благо! Сотвори, чтобы я чистым сердцем искал лишь Тебя, вечное и несотворённое Благо, и научился любить Тебя больше всего. Аминь».

МОЛИТВА 7

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ИИСУСА

«Славлю Тебя, Владыка Иисус Христос, Царь святых ангелов! Тебе повинуются все небесные силы. Тебя превозвышают херувимы и серафимы, хвалят и возвеличивают во веки веков!

Славлю Тебя, Владыка Иисус Христос, истинный Мессия, освящающий святых Своих! Ты был послан в мир из лона Отца, потому что от начала времён Тебя ожидали святые и жаждали увидеть праотцы. Тебе пели пророки гимны хвалы — Тому, кому впоследствии надлежало прийти.

Славлю Тебя, Владыка Иисус Христос, Творец и Искупитель человечества! о Тебе апостолы и евангелисты возвестили миру! Славлю Тебя, сказавшего, что Ты истинный Сын Божий, ставший человеком, пострадавший и воскресший! Славлю Тебя и за то, что Ты воссиял сверхъестественными знаками и чудесами и насадил святую апостольскую Церковь по всему миру!

Славлю Тебя, Владыка Иисус Христос, самый могучий Защитник и верный Помощник святых! За Тобой следовали мученики, коих презирали, они переносили благословенные страдания, отвергали мирские наслаждения, испытывали телесную боль и мужественно претерпели смерть во свидетельство о своей вере.

Славлю Тебя, Владыка Иисус Христос, великий Первосвященник, истинный Глава Церкви и вечный Пастырь! Тебя священники, левиты, проповедники и исповедники веры прославили своим житием, учением и добродетелями. Славлю Тебя, Иисус, потому что Тебя любили всем своим сердцем истинные верующие — тихие и незаметные люди, шедшие прямым и узким путём!

Славлю Тебя, Владыка Иисус Христос, жених целомудренных, утешение вдовиц, упование сирот, приют для оставленных, успокоение несчастных и вечное спасение верных!

Славлю Тебя, Владыка Иисус Христос, свет миру, источник жизни, рай для души, податель благодати, восстановитель чести невиновных! В Тебе сокрыты все сокровища премудрости и знания. Славлю Тебя, ибо знать Тебя означает иметь жизнь, а служить Тебе означает править с Тобой! Смотря на Тебя можно научиться всему. Взирая на Тебя ангелы желают созерцать Тебя ещё больше.

Тебе, Отцу и Святому Духу да будет хвала, слава и благодарение во веки и веки! Аминь».

ИЗ ТРАКТАТА «МЫСЛИ О СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЕ»

Никто не был так дорог Богу и никого еще так не презирали люди, как Иисуса из Назарета, распятого иудеями. Смотри, как мир отплатил Ему за все могущественные деяния и чудеса! Его казнили так, будто Он был самым порочным из преступников. Он умирал как последний из нищих. Смертное ложе Христа не на земле: это — крест из твердого дерева. Он умирает бездомным, у Иисуса нет крова, Сын Божий умирает на открытом воздухе, на месте, которое вызывает отвращение. Умирает не в Своей комнате, но там, где совершают публичные казни. Умирает не в окружении учеников, а между двумя разбойниками, умирает не в объятьях Матери, а пригвожденный к высокому кресту.

Под Его ногами нет и пучка соломы, Его даже куском дерюги не покрыли. Он лежит не на подушке — на Его голове венок из острых колючек. Нет на Нем ни обуви, ни перчаток — руки и ступни прибиты железными гвоздями, что пронзили плоть и кости. Нет у Господа спутника, сопереживающего в величайшей скорби Его, напротив, Ему приходится быть рядом с тем, кто ведет себя отталкивающе — с нераскаявшимся разбойником, который все время говорит Иисусу богохульства. Рядом с Сыном Человеческим нет утешителя, Его оставили почти все, кто был Его учеником и другом. Христос почти обездвижен и потому не может сдвинуться с места, чтобы уменьшить боль. Спаситель висит, пригвожденный к кресту, конечности растянули до предела, они напряжены. Иисус испытывает муки: их едва можно стерпеть.

Никто не заботится о Нем, никто не помогает, не утешает Человека с разбитым сердцем. Вот все, что может сделать Иисус в часы казни — использовать Свои уста: Он молится за Своих врагов и проповедует нам с кафедры креста Своего семь благотворнейших слов против семи смертных грехов. Но и уста Его испытывают боль: Иисус хочет пить, Ему дают желчь и уксус. Все Его тело погружено в море страданий. Три часа по полудню… Христос восклицает громким голосом и умирает.

Насколько велик Тот, кто с этим криком испускает Свой последний вздох! Когда Он умирает, по Нему скорбят небо и земля. При Его явлении смерть спасается бегством, по Его зову смерть отдает своих пленников, и они оживают! Пред лицом Его рушатся врата смерти, а дьявол не может устоять в Его присутствии! Никто не может противостоять Его силе! Перед Ним трепещет ад, а небеса превозвышают Его! Христу служат ангелы и повинуются архангелы.

От Его сияния тьма духовного мира озаряется светом, святые ликуют, падают оковы рабства и многолюдство плененных душ обретает свободу! Сотник сказал: «Воистину Он был Сыном Божьим», ибо этот благословенный муж видел, как Иисус кричал перед смертью и испустил последний вздох. Сотнику открывается, что в человеческом теле жил невидимый Бог и он исповедует, что Человек, над которым издевались и которого распяли иудеи, — Сын Божий.

Твой Господь Иисус Христос умер за тебя на кресте, поэтому да будет мир для тебя распятым и мертвым. Смотря на смерть Иисуса, сострадая и плача о Пролившем кровь за нас, помни всегда о своей смерти и будь готов к ней, ибо не знаешь, в какой час придет твой Господь и не ведаешь, в какую пору твой Создатель призовет тебя. Всегда бодрствуй и молись, чтобы, придя, Он нашел тебя готовым. Поэтому поступай и говори так, как будто каждый день твоей жизни — последний.

Пока не пришла смерть, научись умирать для себя, а когда явится, она не покажется тебе тюрьмой, но вратами, за которыми — жизнь. Смерть претерпели и Христос, и пророки. И тебе однажды придется пойти путем, который прошли твои отцы до тебя. Но есть великая надежда и весьма великое утешение в словах Иисуса: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет» и «Тот, кто слышит слово Мое и верит в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную»! Итак, стань другом Иисуса сейчас, чтобы в будущей жизни ты обрел Его милость.

ИЗ ТРАКТАТА «ПО СТОПАМ МЕССИИ»

«О ЧУДЕСНОЙ СИЛЕ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ»

1. Благословляю Тебя, Отец небесный, Отец моего Господа Иисуса Христа, ведь Ты удостоил меня честью, вспомнив о бедном Своём создании!

О милосердия Отец и Бог всякого утешения! Я недостоин никакого утешения, но благодарю Тебя, что время от времени Ты подкрепляешь меня утешением Своим!

Всегда буду благословлять и славить Тебя, Твоего единственного Сына и Святого Духа-Утешителя, во веки и веки!

Ах, Господи Боже, Ты свят и Тебя любит моя душа! Когда Ты входишь в моё сердце, всё во мне радуется!

Ты моя слава и ликование сердца! Ты надежда моя и приют в день скорби!

2. Но из-за того, что я до сей поры немощен в любви и несовершенен в добродетели, нуждаюсь я в Твоём укреплении и утешении — приходи ко мне часто и учи всяким святым воспитанием.

Освободи от лукавых страстей и исцели сердце от всякой чрезмерной привязанности к творению, чтобы, исцелившись и полностью очистившись внутри, я смог любить, обрёл силу переносить страдания и стал неколебимым, чтобы угождать Тебе.

3. Любовь превосходит всё. Любовь поистине великое и совершенное благо. Всё сложное она делает лёгким и проявляя выдержку, переносит любое зло.

Ибо она несёт поклажу, которая для неё легка, а всё горькое для неё становится сладким.

Благородная любовь Иисуса побуждает человека совершать великие дела и вдохновляет его всегда жаждать более совершенного.

Любовь желает подняться ввысь — всё, что внизу, не удержит её на земле.

Любовь хочет быть свободной, желает отдалиться от всех мирских привязанностей, чтобы её внутренний взгляд не встречал препятствий на пути. Любовь не хочет стремиться к временному преуспеванию и не желает, чтобы скорби победили её.

На небе и на земле нет ничего слаще любви, нет ничего сильнее, выше и шире её! Нет ничего приятнее, глубже и лучше любви! ведь её родил Бог и нигде не может она найти покоя, кроме как у Господа, который превыше всех творений.

4. Кто любит, тот летит, бежит, радуется; свободен он и не связан ничем!

Он всё отдаёт ради всего и ради всего всем обладает, потому что покоится в Том, кто превыше всего. Всякое благо берёт своё начало в Иисусе и Он — исток всего добра.

Любовь не почитает дары и не смотрит на благословения, а поднимает взгляд на Дарителя.

Часто любовь не знает границ, но пылает сверх всякой меры.

Любовь не чувствует тяжести бремён, не помышляет о скорби и старается делать то, что выше её сил. Когда любви что-то кажется недостижимым, она не извиняет себя, ибо верит, что всё законно и возможно для свершения.

Поэтому любовь может делать всякое дело. Она совершает многие дела и доводит их до конца. Когда за такое дело берётся тот, кто не имеет любви, он ослабевает и падает.

5. Любовь не смыкает глаз: она бодрствует, даже когда спит.

Любовь устаёт, но не выбивается из сил, испытывает гнёт, но не стеснена, тревожится, но не пребывает в безвыходном положении. Как живое пламя и горящий факел, любовь прокладывает путь ввысь и безопасно проходит через все препятствия.

Если человек любит, он знает, о чём кричит этот голос. Ведь этот громкий крик души, пламенеющей любовью, обращён к Богу: «Мой Бог, моя Любовь! Ты весь мой, а я весь Твой!».

6. Пусть будет больше во мне любви, чтобы устами моего сердца я узнал, как сладок её вкус, как сладко купаться в Твоей любви и растворяться в ней!

Пусть меня захватит любовь и через безмерный пыл и восхищение возвысится надо мной!

Позволь мне петь песнь любви и следовать за Тобой, мой Любимый, ввысь! Позволь моей душе, ликуя от любви к Тебе, хвалить Тебя и в этой хвале истратить себя!

Дай мне любить Тебя больше себя и любить себя только ради Тебя! Дай в Тебе любить всех, кто воистину любит Тебя так, как заповедует закон любви, сияющий из Тебя!

7. Любовь расторопна, искренна, нежна, приятна и восхитительна. Любовь отважна, терпелива, верна, благоразумна, долготерпелива, мужественна и нет в ней ни капли себялюбия.

Какая разница, что движет человеком, когда ищет он своего? Поступая так он утрачивает любовь.

Любовь осторожна, смиренна и праведна; ей не присущи изнеженность и легкомыслие — она не занимается пустыми вещами; она исполнена здравомыслия, чиста, постоянна, спокойна и защищена во всех чувствах.

Любовь живёт в повиновении, она послушна своим наставникам; любящий человек воспринимает себя как незначительного и презренного. Он посвящен Богу и исполнен благодарности, всегда полагается и надеется на Него — даже когда Бог не одаряет его наслаждением и сладостью; ибо никто не живёт в любви, не переживая печаль.

8. Кто не готов во всём страдать и послушно исполнять волю Любимого, не достоин называться любящим.

Тот, кто любит, должен по доброй воле принять всё тяготы и горести ради своего Любимого. И если придут невзгоды, душа, любящая Иисуса, не отвернётся от Него.

Составитель сборника и переводчик: Владимир Михайленко

(2017-2018 гг).