Христианское учение о спасении
Оглавление
Автор:
Евгений Александрович Жуков
- Предисловие
- Глава I. Грех
- Введение
- Вина Адама
- Универсальность осуждения
- Наследие вины Адама
- Универсальность осуждения
- Коллективное наказание в Ветхом Завете
- Полная испорченность в Адаме
- Свидетельство Писания
- Тотальная испорченность
- Может ли человек сам прийти к вере
- Мертвость падшего человека
- Вывод
- Возможные возражения
- Возражение 1
- Возражение 2
- Критика православного понимания первородного греха
- Закон греховного расстройства
- Удобопреклонность
- Идолопоклонство
- Справедливость
- Крещение
- Праведность
- Человекообразные боги
- Гуманизм
- Учение Церкви
- Краткий обзор
- Полупелагианское учение
- История о сотнике Корнилии
- Учение о полном повреждения и наследовании вины
- Соборы
- Глава II. Гнев
- Предисловие
- Свидетельства Писания
- Общее откровение
- Праведность язычников и иудеев до Христа
- Свидетельства Писания
- Неизвинительность
- Православное богословие
- Призрак «чистого богословия»
- В. Н. Лосский
- Лже-Дионисий Ареопагит
- Свидетельства древней Церкви
- Заключение
- Глава III. Жертва
- Вступление
- Бездна человеческого падения
- Личный грех как проявление глубинного повреждения
- Гнев Божий как свидетельство Его святости
- Полное повреждение человека
- Невозможность самоспасения
- Но ныне
- Оправдание даром
- Праведность
- Оправдание как судебный акт
- Искажение ключевого термина
- Терминологические искажения в переводе
- Заместительная жертва
- Божья праведность
- Гефсимания: бездна между светом и тьмой
- Православный взгляд
- Искупительная жертва
- Пророческое видение Страдающего Слуги
- Исполнение прообразов
- Богословие креста
- Свидетельство очевидца
- Завершенность жертвы
- Свидетельство любви
- Агнец в центре престола
- Заключение: тайна и слава Креста
- Личная праведность
- Иластирион
- Искупление
- Очистилище
- Жертва и покрытие
- Опасность редукции
- «Иластирион» в эллинистическом контексте
- Христос как «иластирион»
- Восточно-христианское «зловестие»
- Свидетельство Церкви
- Спасение даром
- Заместительная жертва
- Вмененная праведность
- Глава IV. Таинства
- Введение
- Таинства в античности
- Вера в древнегреческом контексте
- Понимание обрезания у апостола Павла
- Происхождение учения о семи таинствах
- Свидетельство Писания
- Крещение
- Трапеза Господня
- Аргумент 1: Исторический контекст евхаристии
- Аргумент 2: Грамматический анализ слов установления
- Аргумент 3: Проблема тела Христова в евхаристии
- Аргумент 4: Иудейская Пасха как прообраз Вечери Господней
- Воспоминание
- Община любви
- Приобщение
- Языческое мышление
- Свидетельство Церкви
- Глава V. Уверенность в спасении
- Введение
- Рим. 5:1–2
- Оправданы
- Имеем мир
- Стоим
- Хвалимся
- Рим. 5:3–5
- Надежда
- Ложная надежда
- Вывод
- Глава VI. Новое рождение
- Что же скажем?
- Соблазн благодати
- Умерли для греха
- Идея исцеления
- Потенциальная жертва
- Крещение во Христа: глубина библейской метафоры
- Православное самоспасение
- Практический вывод
- Православный ответ на вопрос «кто я»
- Вопросы
- Единство со Христом как основа христианской жизни (Рим. 6:5–6)
- Тело греха
- Оправдание
- Синергия
- Пелагианское понимание синергии
- Полупелагианское понимание
- Основные положения восточно-монашеского учения о синергии
- Библейское учение о благодати
- Практические следствия
- Свидетельство Писания
- Свидетельство Церкви
- О невозможности без благодати прийти к крещению
- Монергизм против синергизма
- Спасение одномоментный акт, а не процесс
- Заключение
- Возможные возражения
- Возражение 1
- Возражение 2
- Возражение 3
- Возражение 4
- Возражение 5
- Возражение 6
- Возражение 7
- Возражение 8
- Возражение 9
- Глава VII. Предопределение
- Цель домостроительства — слава Сына
- Предузнание
- «Ибо кого Он предузнал»
- Грамматика
- Словоупотребление «знания»
- Предвидение дел
- Возможность потерять спасение
- Тайна избрания
- Практические результаты учения Павла о монергизме спасения
- Учение Церкви
- Допелагианский период
- Пелагианские споры
- От конца пелагианских споров до Реформации
- Реформация
- Роль Августина
- Ранняя Церковь (до V в.)
- С V века до Реформации
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ