Впервые на русском языке публикуется полный перевод Третьего собрания преподобного Исаака Сирина, восточного монаха-отшельника и мистико-аскетического писателя, прославившегося своими глубокими размышлениями о покаянии, молитве, созерцании и милосердии Божием. Публикация подготовлена ведущим российским специалистом по сирийской духовной литературе М. Г. Калининым при участии ряда других исследователей и переводчиков .
На сайте Фонда переводов христианского наследия в ближайшие дни будет опубликован полный перевод на русский язык Третьего собрания Исаака Сирина — корпуса аскетических и мистических текстов одного из наиболее известных и наиболее спорных духовных писателей христианского Востока.
Аллегорическое стихотворение «Грешник и паук» принадлежит перу английского писателя и проповедника Джона Беньяна (1628–1688), автора знаменитого «Путешествия Пилигрима» и множества других произведений. Оно входит в стихотворный сборник, с XVIII века известный под названием «Божественные знаки, или Духовный взгляд на обычные вещи» (Divine Emblems; or, Temporal Things Spiritualized).
В слове об уверенности в спасении, сказанном 2 октября 1864 года, Сперджен задается вопросом, почему, даже уверовав во Христа, обещавшего Своим последователям вечную жизнь в Царствии Божием, человек порой продолжает терзаться сомнениями. Во времена Сперджена, как и много позже, некоторые проповедники учили, что если человек сомневается в своем спасении, то, вероятно он не имеет достаточного доверия к Богу. Опровергая такой подход, Сперджен настаивал, что спасение человека – не «награда» за определенное качество веры, а дар Христа, для Которого вера – лишь орудие. Что до уверенности в спасении, то, согласно Сперджену, это также дар свыше, причем особый. Подобно иным духовным дарам, таким, как премудрость или чудотворение, уверенность в спасении дается не всем верующим. Поэтому отсутствие такой уверенности, отмечал Сперджен, – не повод сомневаться в Боге как Спасителе, ведь Он принимает человека вместе с его несовершенствами и колебаниями.
«Проповедь против Пелагия» — одна из более чем 400 проповедей, входящих в обширный корпус гомилетического наследия св. Августина, епископа Гиппонского (354–430).
Филипп Якоб Шпенер (23 января 1635 – 5 февраля 1705) – великий немецкий богослов, основатель пиетизма в Лютеранской Церкви. Пиетизм (от лат. pietas – благочестие) – церковное движение, по значению сопоставимое с монашеством, охватившее сначала протестантские, а затем частично и Католическую Церкви, ставящее своей целью обращение людей от сухого догматизма и формальной церковности к живой духовной жизни во Христе. Одной из главных пастырских тем, разрабатывающихся Шпенером в рамках пиетизма, было учение о новом рождении свыше, о котором говорится в 3-й главе Евангелия от Иоанна. Шпенер произнёс (в берлинской Николай-кирхе в 1691–1694 гг.), а затем и издал несколько десятков проповедей на эту тему. Вниманию читателя предлагается первая из них. Настоящая публикация – первый перевод сочинений Шпенера на русский язык.
Иоганн Арндт (1555–1621) — лютеранский богослов, пастор, в последнее десятилетие своей жизни суперинтендант (епископ) Брауншвейгского герцогства. Автор знаменитой книги «Об истинном христианстве» (1605–1610). Оказал решающее влияние на возникновение пиетизма. Одно из последних, и самое объёмное его сочинение – «Толкование на Псалмы» (1617 г.). Каждому псалму посвящено несколько проповедей, в которых псаломские стихи один за другим подробно разбираются и толкуются с нравственно-духовной точки зрения. Предлагаем вниманию читателя первую проповедь на 101-й Псалом.
Иоганн Арндт (1555–1621) — лютеранский богослов, пастор, в последнее десятилетие своей жизни суперинтендант (епископ) Брауншвейгского герцогства. Автор знаменитой книги «Об истинном христианстве» (1605–1610). Оказал решающее влияние на возникновение пиетизма. Книга Арндта вызвала ожесточённую полемику; в свою защиту он написал ряд трактатов. После смерти Арндта его друзья собрали их и опубликовали как 5-ю и 6-ю части «Истинного христианства». Один из этих трактатов предлагается вниманию читателя. Дата написания – 1610-е годы.
