Проспер комментирует тезисы своих противников (предположительно, Викентия Леринского), в которых авугстиновская концепция благодати и предопредления была представлена в соблазнительных, шокирующих и очевидно еретических формулировках. Первый перевод на русский язык.
Иларий Марсельский, друг Проспера Аквитанского, сообщает Августину о взглядах галльских противников августиновского учения о благодати и предопределении (т. н. полупелагиан). Русский перевод 2008 г. в новой переработке, с исправлениями, улучшениями, новыми комментариями и предисловием.
Проспер детально пересказывает Августину мнения галльских противников августиновского учения о благодати и предопределении (т. н. полупелагиан). Русский перевод 2008 г. в новой переработке, с исправлениями, улучшениями, новыми комментариями и предисловием. После 1665 года Уилкокс служил пастором в баптистской церкви, молитвенный дом которой представлял собой небольшое деревянное здание в Переулке трех журавлей в Сазерке. До самой своей смерти 17 мая 1687 года талантливый и преданный слуга Господа занимался писательской деятельностью и проповедовал. Томас Уилкокс состоял в браке и был отцом троих детей.
Критически рассматривая составленные противниками Августина тезисы, Проспер переосмысляет августиновскую концепцию предопределения, вводя в нее учение об отвержении грешников Богом на основании предведения их будущих грехов. Впервые на русском языке.
Проспер комментирует присланные ему цитаты из сочинения Августина "О предопределении святых", защищая августиновское учение о благодати и предопределении от нападок его противников. Первый перевод на русский язык.
Впервые на русском языке представлен полный научный перевод всех фрагментов, относящихся к посвященным критике икон и иконопочитания сочинениям, авторство которых приписывается свт. Епифанию Кипрскому.
В созданном одним из ведущих участников споров о предопредлении IX в. письме предлагается выраженная в кратких главах-определениях защита строгой августиновской интерпретации учения о предопределении и спасении.
Ссылаясь на официальные церковные документы, Проспер излагает минимум, которого необходимо придерживаться в вопросе о благодати.
