В созданном одним из ведущих участников споров о предопредлении IX в. письме предлагается выраженная в кратких главах-определениях защита строгой августиновской интерпретации учения о предопределении и спасении.

Ссылаясь на официальные церковные документы, Проспер излагает минимум, которого необходимо придерживаться в вопросе о благодати.

Излагается история церковного осуждения Пелагия и Целестия, а также приводятся их еретические высказывания. Впервые переведено на русский язык.

Сочинение «О деяниях Пелагия» принадлежит к группе антипелагианских трудов св. Августина, епископа Гиппонского

В таблицу включены источники (сочинения церковных писателей, соборные постановления, официальные и частные письма и др.), отражающие многовековое обсуждение христианскими богословами всей совокупности вопросов и тем, так или иначе связанных с проблемой соотношения человеческой свободы и Божественной благодати.

Впервые собраны, переведены на русский и опубликованы все имеющиеся материалы относящиеся к Арелатскому собору 470 г.

Знаменитый трактат о благодати и свободе воле. Кассиан написал эту работу в ответ на изложение позиции Августина о предопределении. В ходе дальнейших споров Собор 529г. в Оранже отверг учение Кассиана. Лучший (на наш взгляд) перевод на русский язык Д.В. Смирнова.

Переведены каноны Собора, относящиеся к соотношению свободы и благодати. Снова (вслед за Диоспольским Собором) закреплен примат благодати в духовной жизни христианина. Абсолютная неспособность природных сил к духовному добру без просвещения благодатью.