Но я все же намерен дойти до логического конца всех этих «подвигов». Итак, после всех этих фильмов ужасов наступает, наконец, блаженный покой: свет, мир, радость, любовь и прочее. Полученный, естественно, не как дар Бога, а вырванный из Его рук «силой», которой «совершенные», как известно, «берут Царство Небесное».

Об этом прямо будет говорить Кассиан в рассматриваемом нами «Собеседовании 13». Что же получает такой адепт, который чудом выжил и не свихнулся? Правильно — чудеса. Именно то, что обозначается таким загадочным и притягательным словом для каждого человека — «чудеса». Это мерило, которым мы определяем человека и канонизируем его.

Но неужели эти «чудеса» встречаются за пределами христианства? Неужели кто-то видит человеческие души, прошлое и будущее, находит потерянных лошадей, лечит болезни руками, кроме православных подвижников?

«Благодаря самьяме на трех изменениях (дхарана, дхьяна, самадхи — В. Б.) возникает знание прошлого и будущего» («Йога-Сутра», III, 16).

«Благодаря непосредственному восприятию содержания познавательного акта возникает знание чужой ментальности» («Йога-Сутра», III, 19).

«Благодаря самьяме на свете в голове возникает видение сиддхов» («Йога-Сутра», III, 32).

«Благодаря интуитивному озарению наступает всеведение» («Йога-Сутра», III, 33). [1]

Тут мы уже имеем «знание прошлого и будущего», «знание чужой ментальности» — прозорливость, «всеведение».

Всячески рекомендую всю книгу Виктора Бойко «Йога: скрытые аспекты практики», а по теме чудес — главу «Сиддхи».