10 . 1. Так что Божественное Писание подтверждает свободу нашего решения, говоря: Всяким хранением храни свое сердце [1], но апостол показывает немощь этого решения, говоря: Пусть Господь сохранит ваши сердца и ваши помыслы в Иисусе Христе [2]. О силе свободного решения возвещает Давид, говоря: Я склонил мое сердце к совершению Твоих праведных дел [3], но он же учит и о немощи этого решения, говоря в молитве: Склони мое сердце к Твоим заветам, а не к алчности [4]; и Соломон также [говорит]: Пусть склонит Господь наши сердца к Себе, чтобы мы ходили по всем Его путям ; и мы сохраним Его заповеди и Его обряды и Его суды [5]. 10. 2. Псалмопевец указывает на власть нашего решения, говоря: Удержи твой язык от зла и твои губы, чтобы они не говорили обман [6], однако о немощи этого решения свидетельствует наша молитва, когда мы говорим: Установи, Господь, охрану для моего рта и крепостные ворота для моих губ [7]. О способности нашего решения объявляет Господь, когда говорится: Освободись от уз на т воей шее, пленная дочь Сиона [8]; однако о немощи этого решения возглашает пророк, говоря: Господь освобождает скованных [9], и [еще]: Ты разорвал мои узы; Тебе я принесу жертву хвалы [10]. 10. 3. В Евангелии мы слышим, как Господь призывает, чтобы мы по свободному решению поспешили к Нему: Придите ко Мне, все тру дящие ся и обремененные, и Я дам вам отдых [11] ; но Тот же Господь свидетельствует о слабости этого решения, говоря: Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, Который послал Меня [12] . Апостол указывает на наше свободное решение, говоря: Бегите таким же образом, чтобы приобрести [награду] [13], однако о немощи этого решения свидетельствует Иоанн Креститель, когда говорит: Человек не может ничего получить сам по себе, если не будет ему дано с небес [14]. 10. 4. Нам приказано, чтобы мы заботливо охраняли свои души, по слову пророка: Охраняйте ваши души [15], однако другой пророк, руководимый тем же [Святым] Духом, возглашает: Если Господь не о хранит город, то напрасно станет бодрствовать тот, кто его охраняет [16] . Апостол, когда пишет Филиппийцам, говорит, чтобы указать на их свободное решение: Со страхом и трепетом производите свое спасение [17], но он также добавляет, чтобы показать немощь этого решения: Потому что Бог — Тот, Кто производит в вас и воление и совершение по доброй воле [18].