Уильям Перкинс.

Трактат о свободе Божественной благодати и свободе человеческой воли

Кто такие «дети Иерусалима»?

Автор перевода:

Чернов Василий Владимирович

Пятый и последний вопрос, который необходимо рассмотреть, – что [в рассматриваемом евангельском отрывке] подразумевается под «детьми Иерусалима»? Отвечу на него следующим образом. [Слово] «дети» в Писании понимается в четырех смыслах. Во-первых, некоторые дети – родные; о них читай в третьей главе Евангелия от Луки, где приводится пространная родословная от Адама до Христа. Во-вторых, некоторые называются детьми по усыновлению, хотя они и не родные. О Мелхоле, которая до самой смерти не родила ни одного ребенка, говорят, что она родила Адриэлу пятерых [сыновей][1], потому что она усыновила его детей и воспитала их как своих собственных (2 Цар. 6.23; 21.8). В-третьих, некоторые называются детьми в смысле правопреемства на что-либо. Так, Седекия[2] называется сыном Иоакима[3], которому он в действительности приходился дядей (4 Цар. 24.17; 1 Пар. 3.16), поскольку Седекия стал наследником [престола] Иоакима как ближайший по крови. Иехония[4] был бездетен (Иер. 22.30)[5], но о нем сказано, что он «родил Салафииля» (Мф. 1.12), поскольку Салафииль должен был стать его преемником на престоле Иудейского царства, ибо был следующим в роду Давида. Наконец, люди, связанные с каким-то предметом или местом подобным тому, как дети связаны с родителями, называются «детьми» этого [предмета или места]. Так, [в Библии] людей именуют «детьми» света, тьмы, греха, гнева, а Иерусалим называется «дочерью Сиона». А в рассматриваемом [евангельском] отрывке горожане, жители Иерусалима, названы его детьми.

[1] Мелхола – дочь Саула, первого царя единого Израильского царства. Саул отдал ее замуж за будущего царя Давида, когда тот еще служил ему (1 Цар. 18 гл.). Согласно 2 Цар.21.8, после того как Давид был вынужден бежать от гнева Саула, царь выдал Мелхолу за Адриэла, которому она родила ему пятерых сыновей. Однако это противоречит нескольким другим местам из Библии. Так, в 1 Цар. 18.19 сказано, что Адриэл женился не на Мелхоле, а на другой дочери Саула, Мерове; в 1 Цар. 25.44 говорится, что Саул после бегства Давида выдал Мелхолу не за Адриэла, а за Фалтия, сына Лаишева; а согласно 2 Цар. 6.23, «у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее». Перкинс пытается согласовать эти противоречия, прибегая к спекуляции о том, что дети Мелхолы были приемными.

[2] Седекия (при рождении – Матфания, ок. 618 – после 586 до н.э.) – последний царь Иудейского царства (597-586 до н.э.). Занял престол вместо своего племянника Иехонии, смещенного по приказу царя Нововавилонского царства Навуходоносора II, который в знак своей власти переменил его имя с Матфании на Седекию.

[3] Иоаким (при рождении – Элиаким, ок. 632 – 598 до н.э.) – царь Иудейского Царства, отец или дядя царя Иехонии.

[4] Иехония (ок. 605/615 – после 562 до н.э.) – предпоследний царь Иудейского царства (598-597 до н.э.). Смещен по приказу царя Нововавилонского царства Навуходоносора II и увезен в Вавилон в качестве пленника. В Библии Иехония называется как сыном Иоакима и, следовательно, братом Матфании-Седекии (1 Пар. 3.16), так и его дядей (4 Цар. 24.17). Согласно Перкинсу, дядей он был по крови, а «сыном» именуется по преемству престола.

[5] Предположении Перкинса о бездетности Иехонии основано на словах Иер. 22.30: «Так говорит Господь: запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее». Однако согласно 1 Пар. 3.17-18, у Иехонии было несколько сыновей, а в Мф. 1.12 сказано, что «Иехония родил Салафииля». Перкинс объясняет это также преемством престола Иудейского царства, что является большой натяжкой.