Весь Новый Завет про сокровенный союз со Христом. Новозаветный термин: «во Христе». Все, что вы читаете в Новом Завете либо про условия возникновения этого союза — домостроительство, либо про актуализацию союза — вера и освящение, либо про эсхатологическое совершенство — прославление. Новозаветный термин для обозначения этого союза: «во Христе». При этом никакого обожения нет.

Этот ужасный термин, пришедший от язычников, создал политеизм в церкви. Нет никакой трансформации человека в Бога или бога. И вообще, что хуже: «в бога» или «в Бога»? Если в бога, значит мы имеем, как сейчас на практике, много богов. Им кадят, приносят дары, становятся на колени, их статуи и изображения почитают как святыню, их останки называют источником благодати, им посвящают храмы, им служат службы. И абсолютно законно: «они суть боги (и богини)» по слову Дамаскина. Это на практике политеизм.

А если «в Бога»? Тогда еще лучше. Это одно из двух: либо человек растворяется в Боге, либо он становится еще одним Богом. Каждому такому Богу выделят свою вселенную. И там он сможет развернуть свою кипучую деятельность. Совершать свое домостроительство. Такая замечательная идея у мормонов. Именно так они представляют обожение. Так вот, конечно, никакого обожения в Новом Завете нет — ни термина, ни идеи.

А что же есть? Есть «во Христе». Как вы думаете, сколько раз в Завете встречается словосочетание «во Христе»? 71 раз по синодальному, около 30 раз «в Нем» и так далее. Излишне говорить, что весь Завет Христоцентричен. Любая идея, если она не «во Христе», — скорее всего, ложна.