После всех этих мистических практик востока и запада, юга и севера, после парахристиан, после опустошений и созерцаний, после энергетических центров и бормотаний мантро-молитв, после всего это языческого и псевдохристианского калейдоскопа трансперсональных погружений в глубины «божественного мрака», после еретических и антихристианских идей обожения, так хочется послушать христиан. Их писания, их сочинения, их письма и трактаты. Послушать дивную мелодию христианского благовестия, вдохнуть чистый воздух ничем не заслуженной благодати, опустить ладони в тихий, чистый, прохладный ручей «правды и силы Божией ко спасению всякого верующего».

В последнем томе я рассмотрю учение о спасении, как его знала Церковь в первом веке своего существования. Я рассмотрю писания трех апостольских отцов и покажу, что учение о спасении в результате заместительной жертвы Христа, в акте примирения с Богом, через передачу праведности Иисуса нам и нашего греха Ему, благодаря ничем не обусловленной благодати, путем нового рождения и облечения во Христа, соделывает всех искренно верующих и полагающих свое всецелое упование на дело Христа и Его кровь реально, а не потенциально, святыми, вводя в них уже сейчас вечную жизнь и уверенность в своем совершенном спасении, так вот такое учение является единственным Преданием, которое можно назвать апостольским.

Я приведу мнения православных архипастырей и пастырей, подтверждающих мою позицию. В завершении я покажу, что такое мистическое единение верующих со Христом, как его понимали апостолы. И предложу некоторые размышления о практическом руководстве к такому единению.