Льюис Бейли.

Практика благочестия

Вечерние размышления

Вечером, готовясь к отдыху, подумай о следующем:

1. Дни твои сочтены (Пс. 39 гл.; Иов 14.5), и ныне ты прожил еще один из них, став на один день ближе к своему концу.

2. Прежде чем отойти ко сну, присядь и обдумай наедине с собою, что памятного ты увидел, услышал или прочел за прошедший день – больше, чем видел, слышал или знал прежде – и используй это наилучшим образом. Но особенно припомни, какие грехи ты совершил в прошедший день против Бога или человека, и какие добрые дела ты мог сделать, но не сделал, и смиренно покайся за то и за другое. Если обнаружишь, что ты сделал какое-то добро, считай это милостью Божией и воздай Ему славу. Если же в какой день не совершил ты добра, считай этот день потерянным. {Heu perdidi diem! [Увы, я потерял день!]}

3. Если по немощи или сильному искушению ты поймешь, что совершил какой-нибудь тяжкий грех или проступок, не ложись спать, покуда, преклонив колени, не примиришься с Богом во Христе, исповедуя свой проступок и горячо молясь о прощении. Если станешь приносить такой ответ Христу каждый вечер, у тебя будет меньше за что отвечать перед [Божиим] величием в судный день^[1].

4. Если днем ты поссорился с кем-нибудь, пусть в эту ночь не заходит солнце над твоим гневом (Еф. 4.26). Если совесть говорит тебе, что ты обидел человека, признай свою неправоту и попроси у него прощения. Если же другой человек обидел тебя, предложи ему помириться; если же он откажется, то от всего сердца прости ему (Мф. 5.23). В любом случае не дерзай сам вершить воздаяние за себя, ибо этим ты дважды оскорбишь Бога: во-первых, желая вырвать из Его десницы меч правосудия, словно Он не правосуден, и восхищая себе право воздаяния; во-вторых, присваивая себе власть над чужим рабом вместо того, чтобы передать дело на рассмотрение и решение его твоему Господину (Рим. 12.19). Кроме того, ты слишком пристрастен для воздаяния: ведь если ты станешь воздавать себе, кара будет легкой, а если врагу своем, то тяжкой. Потому доверь воздаяние Богу, а прощение верши сам.

В подтверждение того, что ты безмездно простил своего обидчика, моли Бога о прощении его вины и исправлении его жизни. В другой раз, как тебе представится случай и возможность, сделай ему добро и радуйся этому, ведь тот, кто делает добро своим врагам, показывает себя чадом Божиим (Рим. 12.20), и его награда – у Бога Отца.

5. Употребляй сон не для ублажения плоти, но как лекарство, восстанавливающее усталые чувства и члены. Достаточный сон острит ум и бодрит тело, неумеренный же – отупляет первое и отяжеляет второе.

6. Помни, что многие ложатся спать и никогда более не встают, доколе не разбудит и не восставит их страшный звук последней трубы; но тот, кто спит и бодрствует с молитвой, спит и бодрствует со Христом. Потому, если хочешь спать без тревог и волнений, предай себя в руки Божии, пока бодрствуешь, и отходи ко сну с благоговением перед Божиим величием, помня о своем бедственном состоянии. Всё это ты можешь в некоторой мере запечатлеть в сердце, предавшись нижеследующим или подобным размышлениям:

Прочти отрывок [из Священного Писания] также, как и утром; а когда прочтешь, преклони колени у постели своей или в другом подходящем месте в своей комнате и, возвысив сердце, руки и очи свои к Отцу небесному, во имя и через Его святого Сына Иисуса, помолись Ему, если [в это время ты] имеешь дар молитвы:

– Исповедуй свои грехи, особенно те, которые ты совершил прошедшим днем.

– Усердно проси, ради Христа, отпущения грехов и прощения за них.

– Проси помощи Его Святого Духа для исправления своей жизни.

– Поблагодари за полученные блага, особенно за то, что Бог сохранил тебя в этот день.

– Помолись об отдыхе и защите в наступающей ночи.

– Помяни [в молитве] Церковь, короля и его наследника, церковные и гражданские власти, и всех тех братьев наших, что пребывают в бедах или гонениях.

– Наконец, препоручи себя и домочадцев своих под милостивый Божий покров.

Всё это можно сделать в таких или подобных словах:

Вечерняя молитва

Милостивый Боже, любящий Отче, Ты пребываешь у ложа моего и ведаешь, как я ложусь и встаю, Ты близок ко всем, кто истинно и искренне призывает Тебя. Я, бедный грешник, молю Тебя: воззри на меня очами Твоего милосердия и не узри меня таким, каков я есть: ибо тогда Ты увидишь лишь нечистую и оскверненную тварь, зачатую во грехе и живущую в беззаконии, так что мне стыдно обратить взор к небу, зная, сколь тяжко согрешил против неба и пред Тобою [Лк. 15.21]; ибо, Господи, преступил я все заповеди Твои и праведные законы не только по небрежению и немощи, но порой и по устремлению воли, вопреки тому, что мне ведомо, и вопреки гласу Святого Духа Твоего, зовущему меня удержаться от греха. Через всё это я уязвил собственную совесть и опечалил Духа Твоего Святого, Которым Ты запечатлел меня до дня искупления. Ты освятил мою душу и тело, соделав меня храмом Святого Духа – я же, бедный грешник, осквернил их всякой нечистотой. Я осквернил глаза, с наслаждением рассматривая вещи суетные; уши – внимая нечистым и развратным речам; язык – коварством и злословием; руки мои столь исполнены нечистоты, что я стыжусь воздеть их к Тебе; ноги мои носили меня путями, которые я сам себе измыслил; ум и разумение мои, столь скорые на всякое земное дело, становятся слепы и глупы, едва я приступаю к размышлению или беседе о вещах духовных и небесных; моя память, что должна хранить всё доброе, склонна помнить ни что иное, как всякую мерзость и суету. Господи, на горьком опыте я убеждаюсь, что все помышления моего сердца по естеству своему всецело злы, и грехи мои многочисленнее волос на голове моей, и я покрылся ими, словно отвратительною проказой, так что от верха головы до подошвы ног нет во мне ничего целого. И если эти грехи делают меня мерзким в собственных глазах, то сколь более негодным должен я представать пред взором Твоим! Привычка ко греху почти лишила меня сознания греха и навела на меня такое окаменение ума и ожесточение сердца, что, когда верные проповедники Твоего слова возвещали мне кару Твою за мои грехи, это не устрашало меня и не побуждало обратиться к Тебе с нелицемерным покаянием. И если бы Ты, Господи, поступил со мной по правде Своей и по моему отступлению от Тебя, то я был бы совершенно проклят и осужден. Но, видя, как по безграничной милости Своей Ты столь долго щадишь меня, ожидая моего покаяния, я смиренно молю Тебя: ради горькой смерти и кровавых страстей, каковые Иисус Христос претерпел меня ради, помилуй меня, прости мне все грехи и преступления и открой мне приснотекущий источник крови Христовой, что Ты в Новом Завете обетовал открыть кающимся из дома Давидова, дабы весь мой грех и нечистота омылись кровию Его, погреблись в смерти Его, сокрылись в язвах Его, и стали не видны, и не могли более срамить меня в жизни сей и осуждать меня перед Твоим судилищем в мире грядущем. Ты, Господи, ведаешь, что не властен человек обратить свое сердце, если не подашь Ты ему благодати к обращению. Тебе столь же просто сделать меня праведным и святым, как и повелеть мне быть таковым. Посему, Боже мой, сподоби меня поступать так, как Ты повелел, затем же повелевай то, что угодно Тебе, и Ты найдешь меня готовым исполнить блаженную волю Твою. И для сего подай мне Духа Твоего Святого, Коего Ты обещал до конца мира подавать всем избранным людями Своим. Сей Дух Святой да очистит мое сердце, исцелит скверну, восставит естество и освятит душу и тело, дабы стал я храмом Святого Духа и служил Тебе в праведности и святости во все дни моей жизни. Когда же под водительством и при содействии Святого Духа Твоего я завершу свой путь в сей короткой и быстротекущей жизни, я с радостью оставил бы мир сей и вручил свою душу в Твои отеческие руки, в твердом уповании вечной жизни с Тобою в Твоем Небесном Царствии, которое Ты приготовил для избранных святых Твоих, любящих Господа Иисуса и чающих Его пришествия.

Дотоле же, Отче, молю Тебя, Дух Твой Святой да произведет во мне покаяние столь глубокое, дабы я слезно оплакивал прошлые грехи, сердечно скорбел о грехах нынешних и всей крепостию своею противостал подобным грехам в грядущем. Сей Святой Дух да сохранит меня в единстве Церкви Твоей, наставит меня в истине слова Твоего и соблюдет меня, чтобы я никогда не уклонялся от оной истины в папство или иное заблуждение или лжеучение. Дух Твой да откроет очи мои, и увижу чудеса закона Твоего [Пс. 118.8], и откроет уста мои, и уста мои станут ежедневно защищать истину Твою и возвещать хвалу Твою [~Пс. 50.17]. Умножь во мне благие дары, каковых Ты по милости Своей сподобил меня, и подай мне терпеливый дух, целомудренное сердце, мирный ум, чистые помыслы, мудрое провождение и иные дары, каковые благоволишь, дабы я правил сердцем своим во страхе Твоем и жил так, как благоугодно Тебе. И живу ли я или умираю, желаю жить и умирать для Тебя, моего Бога и Спасителя [~Рим. 14.8].

И вот, Господи, по долгу своему, я приношу тебе с алтаря смиренного моего сердца всяческое благодарение за все благословения и блага, каковые Ты милостиво и изобильно даруешь моей душе и телу в сей жизни и в будущей, а именно: за мое избрание, создание^[2], искупление, призвание, оправдание, освящение и сохранение от детства моего до нынешнего дня и часа, и за твердую надежду на прославление. Также за мое здравие, состояние, пищу, одежду и благополучие, наипаче же что Ты защитил меня в прошедший день от всех бед и опасностей душевных и телесных, ущедрив меня всем благопотребным. Ты установил день для дел человека, а ночь же для отдыха: посему освяти сей ночной отдых и сон, чтобы я мог наслаждаться им как данным от Тебя благом; дабы сие мое немощное и утомленное тело, вкусив умеренный сон и отдохновение, стало бы лучше ходить пред Тобою, совершая угодные Тебе добрые дела, когда Ты благоизволишь, силою Своею, восставить меня грядущим утром. А покуда я сплю, Ты, Господи, хранящий Израиля, Который не дремлет и не спит [Пс. 120.4], бодрствуй надо мной во святом Твоем промышлении, защищая меня от всех опасностей, чтобы ни злые ангелы сатаны, ни лютые враги не имели силы причинить мне вред или зло. Повели святым ангелам Твоим ополчиться вокруг меня, защищая и соблюдая меня, по обетованию Твоему, данному боящимся имени Твоего. Ведая, что имя Твое – крепкая башня [Прит. 18.10] всем, уповающим на него, я ныне предаю себя и всё, что имею, под святую Твою защиту и попечение. Если же благоизволишь Ты призвать меня во сне, Господи, ради Христа, помилуй меня и прими душу мою в Небесное Царство Твое; если же будет угодно Тебе прибавить к жизни моей новые дни, Господи, подай мне и исправление жизни, удали ум мой от любви к миру и мирской суете, и сподоби меня всё более устремляться к небу и всему небесному. Ежедневно взращивай во мне то добро, которое Ты посеял, во славу имени Твоего и во спасение моей грешной души.

Господи, умоляю Тебя также, спаси и защити от всякого зла и опасности святую Церковь Твою, его величество короля и королеву, курфюрста Пфальцского и супругу его принцессу Елизавету, сохрани их всех в истине Твоей и благослови их всеми милостями и благополучием. Благослови дворянство, служителей церковных и гражданских, каждого из них теми милостями, которые соответствуют их месту и профессии. Утешь, Господи, тех, кого Ты благоизволил посетить болезнью, скорбью или бедствием. Поспеши, Отче, с пришествием Господа нашего Иисуса Христа. Сподоби меня всегда помнить о своем последнем конце и об ответе, что надлежит мне держать перед Тобой, а до того всегда следовать за Христом, будучи возрожденным в жизни сей, чтобы вместе с Ним иметь часть в воскресении праведных по завершении сей временной жизни. Сии и все иные дары, в коих Ты, Отче, ведаешь мою нужду и потребность в сей день и во все времена, я смиренно прошу и испрашиваю из рук Твоих, во имя и при посредничестве Иисуса Христа, Сына Твоего, в словах молитвы, с каковой Он научил меня обращаться к Тебе: «Отче наш, сущий на небесах», и так далее.

Более краткая вечерняя молитва

Вечный Боже, Отче небесный! Не будь я научен и уверен обетованиями Твоей Благой Вести и примерами [апостола] Петра, Марии Магдалины, мытаря, блудного сына и многих других бывших грешников, что Ты столь исполнен сострадания, что и так готов простить самых великих грешников, едва они обращаются к Тебе с покаянным сердцем, оплакивая свои грехи и умоляя о милости Твоей, я отчаялся бы в своих прегрешениях и совершенно лишился надежды пребывать с Тобою. Мое сердце очерствело, мои страсти безудержны, мои поступки нечисты; я преступил все законы Твои и заслужил проклятие Твое, из-за которого тело мое может быть поражено какой-нибудь страшной болезнью, душа моя станет томиться от греховной смерти, доброе имя мое осквернится бесчестной молвой, и жизнь моя подвергнется различным несчастьям и скорбям. Единственная причина, по которой на меня до сего дня не пали суды Твои – это милость Твоя, Господи. Посему смиренно молю Тебя, ради великого милосердия Иисуса Христа, в Котором Твое благоволение: не воздай мне по делам моим, но безмездно и совершенно прости все мои грехи и прегрешения, и омой меня от них силою пречестно́й крови, пролитой за меня Иисусом Христом, Сыном Твоим. Ибо Он – единственный врач, и Кровь Его – единственное лекарство, способное исцелить мою болезнь. Он есть истинный медный змий, что может исцелить яд, каковым огненные змии моих грехов уязвляли и отравляли мою больную и израненную душу. Даруй мне, молю Тебя, Духа Твоего Святого, Каковой может уверить меня в моем усыновлении [Богом], утвердить мою веру, усилить покаяние, просветить разумение, очистить сердце, исправить волю и устремления, и всецело освятить меня, и соблюсти мое тело, душу и дух без порока до славного пришествия Господа моего Иисуса Христа. И ныне, Господи, я воздаю Тебе сердечное благодарение и хвалу за то, что Ты в прошедший день сохранил меня от всех бед и опасностей, несмотря на все мои грехи и беззакония. Молю Тебя, защити меня ночью сей от рыкающего льва, что днем и ночью ищет поглотить меня [1 Пет. 5.8]. Бодрствуй, Господи, надо мной сей ночью, сохраняя меня от его искушений и мучительства, и милосердие Твое да защитит меня от его неукротимой ярости и злобы. Для сего предаю себя в Твои руки и под Твой покров и молю Тебя, Господи и Боже мой, не попусти, чтобы сатана или приспешники его имели власть причинить мне вред или насилие ночью сей.

Сподоби меня, Господи благой, дабы сплю я или восстаю, живу или умираю, я бы спал, просыпался, жил и умирал для Тебя, во славу имени Твоего и во спасение моей души [~Рим. 14.8]. Господи, благослови и защити всех избранных людей Своих повсюду. Даруй нашему королю долгое и счастливое над нами правление. Благослови курфюрста Пфальцского и добродетельную принцессу Елизавету, супругу его, и всех служителей церковных и гражданских; утешь сущих в скорби, нужде или болезни. Господи благой, сподоби меня, подобно одной из мудрых дев [Мф. 25.1-13] приготовить сердце мое, как светильник, исполненный елеем веры и светом добрых дел, чтобы встретить Господа Иисуса, желанного жениха моей души, в Его второе и внезапное пришествие во славе. Даруй сие, Отче благий, ради Христа Иисуса, моего единственного Спасителя и Ходатая. Во имя Его, словами Его и по наставлению Его я взываю к Тебе: «Отче наш, сущий на небесах», и так далее.

В конце же прибавь:

Благодать Твоя, Господи Иисусе Христе; любовь Твоя, Отче Небесный; утешение и милость Твоя, Дух святой и блаженный, да пребудет со мною и да водворятся в сердце моем сей ночью и во веки веков. Аминь.

Размышления, каковым следует предаваться перед самым отходом ко сну

Затем, встав и пребывая в священном благоговении, раздеваясь ко сну, поразмышляй о следующем:

1. Наступит день, когда ты должен будешь лишиться всего, что имеешь в мире сем, так же как сейчас остаешься без одежды. Таким образом, сейчас ты просто пользуешься вещами – как временный управитель, причем с последующим отчетом (Лк. 16.2). Посему, покуда доверено тебе сие управление, будь мудр и верен (Мф. 24.2).

2. Когда смотришь на ложе твое, пусть это наводит тебя на мысль о твоей могиле (Иов. 17.13), но также и о гробе Христовом; ибо Христос, святым Своим телом пребыв три дня и три ночи в гробе (Мф. 12.40), освятил и словно бы согрел [все гробы] для тел святых Своих, чтобы они покоились и почивали в них (1 Фес. 4.13) до зари [всеобщего] воскресения. И ныне для верных смерть – лишь сладкий сон, а могила – ложе Христово, где их тела покоятся и почивают в мире (Ис. 57.2), доколе не наступит для них радостное утро дня воскресения (Ис. 26.20).

Итак, пусть одеяло напоминает тебе землю, что покроет тебя; простынь твоя – саван; сон – смерть твою; пробуждение утром – воскресение из мертвых. Ложась же в постель и чувствуя приближение сна, скажи: «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности» (Пс. 4.9).

Итак, каждое утро благочестиво как бы отпирай свое сердце словом Божиим и молитвой словно замком и ключом, и каждый вечер также запирай его. Начиная день с поклонения Богу, продолжая его в страхе Божием и завершая его в Божией милости, ты с уверенностью обретешь благословение Божие на все твои дневные труды и добрые предприятия, а ночью будешь спать спокойно и сладко в объятиях промысла своего Небесного Отца.

На сем довольно о личном благочестивом делании, ежедневно подобающем каждому христианину. Поговорим теперь о том, как христианин, должен проявлять благочестие у себя дома в кругу семьи.

---